在白冷，热罗尼莫继续研究和撰写有关圣经的工作，努力维护教会的信仰，严厉反驳异端，勉励隐修士度成全的生活，教导年轻人古典文学和基督信仰的文学。

教宗谈到圣人的部分作品，其中包括今天我们所知道的超过三百封的书信，约六百篇讲道词，这些都是他四十年讲道的成果，这令人想到他大概四千次的讲道，其中有很多是被抄写下来幷经过修改，有反驳异端的，有注解圣经的，

叶教授又提到“尼西亚信经”能“界定信仰”、“辨别异端”、“指引释经”，以及提到信经与“基督徒生活”有着紧密的关系。（原载：号角报）

波斯尼亚教会与在欧洲蔓延的异端运动关系密切，并且为国家独立出了力，因而更接近波斯尼亚国王；拉丁教会则日益呈现出一个西方改革教会的面貌。

爷爷根据他对信仰的深刻理解和教会的正确训导，坚决拒绝这种异端，带领家人走正确的信仰道路。过了几年这异端邪说逐渐销声匿迹，因为不是从天主来的终究会消亡。

但值得庆幸的是在《脱利腾大公会议》，关于圣洗是否有效在第二个重点提到：圣洗有客观的效果，所以，异端的洗礼，只要以天主圣三的名义施行，有教会愿意的意向，也是有效的。第四点提到：圣洗不得重领。

乐清本堂薛荣雷神父谈了自己的心得体会：教区邀请主教神父们组织忏悔礼，其中重点突出因着相反信德的罪而祈求天主宽恕，我们常怀疑、不信、异端、背教、裂教、迷信、拜偶像、多神论、占卜、巫术、试探天主、亵渎、无神主义

这在杨森异端困扰和危害的十七世纪末叶的欧洲之际，确实是一剂良药。玛加利大修女于1690年去世，享年43岁。她死后的166年，也就是1856年，比约九世教宗通令普世教会敬礼耶稣圣心。

在圣史若望之後，分辨能力开始用於神学探讨，作为辨别真假教义，正统与异端的准则。神父指出，这个分辨圣神声音的恩典通常用於两个层面：一个是教会，另一个是我们个人。

现实往往是江南三月，杂花树生，并非谁最美，谁就居于至善至美之不二法门；谁最精，其他就皆在去粗之列；谁要存，就必争夺主位排斥异端；谁有影响，就不断膨胀甚至走向极端。