就是这样一个毫无生机活力，即将窒息的信仰荒地，是如何复兴起来的呢？

然而，时过境迁，生活在梵二后并进入了二十一世纪的我们，在忠于基督福音的思想且妥当追思亡者的前提下，又该如何正确理解炼灵并善度炼灵月呢？

我们社会中的弱小者教导我们如何保持希望，因为任何人都无法在这个领域自学成才。教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

看到眼里，痛在心中，正如张士江神父所讲，我们不因他们是艾滋病而帮助，而是因为他们都是我们的兄弟姐妹……当我踏上去河南的路途，心中有一种恐惧的心理，总感觉接触此患者非常

老人们常说，世界是个苦世界。言外之意，人生在世，就会有痛苦相伴。接近不惑之年，对此的感受愈加深刻。由于工作的缘故，常能看到一封封浸满辛酸泪水的求援信件———家庭遭创，

圣神是生活的神，他住在我们生命最深处的神魂中。他在我们内不是静止的，更不是高高在上，单为接受我们的朝拜。他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德

首先，读保禄书信亦当如读其他圣经一样，必须先了解一点该书信之时代背景，以及为何保禄要写那封书信。最近我刚完成“读经有感——保禄致弟茂德前书”，在这封书信的字里行间，乍

今年是司铎年，教宗本笃十六世宣布圣年自2009年6月19日起一直到明年的6月19日结束。为善过圣年，教宗还特别颁赐了特殊的圣年大赦，获得方法详列如下：一、为得圣年大赦，须满全惯常的

宣读圣言和讲道后的“信友祷文”，是全体天主子民的祈祷；是受了洗的天主子女的权利和义务。它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），

耶稣说：你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。保禄宗徒从中体会到了基督对他的那份渴望，懂得了福传在他生命中的分量，因此他说：我若不传福音，我就有祸了。这是耶稣对每一位基