适逢梵二文献《礼仪宪章》颁布50年之际，教宗方济各致函为此召开的专题讨论会，强调基督是每一项礼仪庆祝的真正主角。

下面为了帮助大家更好的参与弥撒，把每个礼仪小节时我们该如何想简单说明一下。首先，每次我们参与弥撒时，最好提前几分钟赶到圣堂或祭台前有收心的时间。

日本天主教主教团秘书长酒井俊雄神父FrToshioSAKAI（左）在介绍日本天主教情况。日本天主教有16个教区，812个堂区。

上海教区陆云鹏教友　　礼仪一词出自希腊语Leitourgia，意为按规定的仪式举行公开活动。礼仪曾经有过许多不同的定义：1、一种公开崇拜的方式。2、基督奥体的整个公开的崇拜。

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，这是中国天主教历史上第一次代表会议。1668年1月（清康熙八年），天主教广州会议召开，这是中国天主教历史上第二次代表会议。

那么，我们为什么不用话，而用圣言，一方面是回应思高圣经那句话：圣言成了血肉；第二个，因为是在礼仪当中，所以我们用礼仪的话语，礼仪的词汇来说，不用话，而用圣言，这是用圣言的理由。

但长老堂哥是晓事的，忙打圆场说：天主教最近‘进步’得很，他们也努力推展读圣经哩！二伯母没跟上时代，不知道天主教的进步其实也未必。

这道手谕明文规定可以使用一九七零年礼仪改革之前教会通用的罗马礼仪，这也就是说今后在教会内可以自由使用一九六二年的罗马弥撒经书。事实上，梵蒂冈第二届大公会议所制定的礼仪改革并没有废止先前的礼仪。

信德网讯12月28日，河北保定天主教总堂读经、礼仪组举行年终总结分享及聚餐活动。活动由读经、礼仪组长宋丽莹组织召集，并邀请教区安树新主教、杨益存、高虎庆、陈耀民三位神父及修女、会长参加了活动。

其中最先颁布的文献是《礼仪宪章》。在礼仪方面，与会者对于礼仪的语言，礼仪如何适应不同地区文化，以及地方教会主教团在礼仪问题上的职权问题进行了深刻探讨。