事实上，贪大求洋的心理和只图外在声势轰动的世俗风气，是与耶稣基督谦卑质朴的精神背道而驰的，早该引起大家的注意。虽然也有不少人看到了这种不良倾向，但却没有呼吁遏止，或者认为那是大势所趋。

因为神贫的实质就是克除贪心，不把物质的疯狂占有当作人生的最终目的，知道那些身外之物只是为我们能够稳妥走向天国服务的，因此在赚取、集聚物质财富的同时，心态要超然物外，不被钱财所左右，更不能成为外在物质的奴隶

正因为他们心灵空虚，精神境界匮乏，所以只好用外在的饰物或虚无缥缈的虚荣来填充内心的空虚，用瞬息即逝的美貌、用变化无常的财富、用患得患失的权势地位声望等，支撑自己百无聊赖的精神匮乏，殊不知这些飘忽不定的东西很难变成自己的精神营养

服饰是人的外在的表现，能够直接展示出其人格魅力。

有两种方式可使人活在神的时间里：一种是内在的，一种是外在的。内在的方式是祈祷。祈祷是进入到神的时空里与神交流，呼吸神的气息，是在永恒的爱中与神相互注视。祈祷因此是人将来的永恒姿态，祈祷让人永恒。

光有一个好的意向是不起作用的，此事让我明白了一件事情，在现实的生活中我们准备圣诞节，只是专心地去准备一些外在的东西，却忘了去准备我们的内心，并充满希望地迎接小耶稣的来临，不要当他敲我们的心门时，因外在的东西使得我们听不到他敲门的声音

不要把自己看得过于渺小，因为我看不见，所以我会认为自己周围的一切都是美丽的；因为外在的不完美，决定了你追求内在的善良、清爽，你的内涵。人没有必要盲目地追求外在的一切。

做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。

此外在针对中青年人的宣讲中，还常常辅以小组讨论，角色扮演，手工，互动式游戏等，使教理讲授不再沉闷枯燥，转而变得活泼轻松，深受广大中青年人的喜爱。

为了这个缘故，上主不仅为生命创造外在的光，还为人类心灵带来了内在的光。在《新约》主耶稣说:“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”