每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。

但是，在网络上，有教友提出意见，认为手领圣体是错的，是亵渎了圣体。我们天主教平信徒网上杂志做了一个问卷调查，并不是问教友们意见，而是问现在各堂区领圣体圣血的情况。

朝拜圣体就是让人在弥撒外感谢感恩圣事里的主耶稣。朝拜圣体所需要的就是每一个人、每个星期，只要奉献一个小时（或者视实际情况而定）的时间和主耶稣在一起，不让耶稣孤单一人留在那里。

9、意大利波尔索纳——奥维埃道之奇迹1262年圣血流过神父手臂。1262年一位德国神父、布拉格之伯铎，他朝圣罗马时，在波尔索纳落脚。他怀疑基督实际临在祝圣过的面形、酒形内。

教宗方济各3月21日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。继上周教宗关於《天主经》的省思後，当天教宗进入了弥撒的核心主题：圣体圣事。圣体的奇迹在於使我们成为我们所领受的。

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。

这奇异的事发生在公元八世纪时的圣雷冈申（St.Legontian）小教堂。它的起因是一位圣巴西略会的神父对耶稣是否真的降临圣体中产生了怀疑。

信德网据亚洲新闻网讯教宗在周三公开接见活动中指出，圣体圣事具有“个人和社会性的特点”：“基督与我结合，也与我周围的人结合。由此，也与我的近人结合在一起”；“我们同为同一面饼、同一个身体”。

　　本报讯四川南充教区为响应已故教宗若望保禄二世“主，请同我们一起住下吧”的《圣体圣年通谕》，深化基督徒对圣体圣事的认识、理解，激发他们对圣体的敬礼和热爱，于5月26日基督圣体圣血节举办了圣体大会。

1356年4月25日清晨，神父在圣本笃修女会圣堂做弥撒，成圣体开始，他对基督真实在圣体内有片刻的怀疑，当掰开圣体时，鲜血从分开的圣体边缘滴出来。