1892年至1954年修会共有修女120余人，1954年总院迁至清泉巷，不久迁到药行街育婴堂后被解散。

神父不仅在此堂口传教，还在东焦民巷天主堂和司铎书院（辅仁堂）任本堂之职。1958年被打成右派，发放南口农场进行劳动改造。直到1983年平反后，回到天津西开教堂服务，1988年回到老家小韩村任本堂。

1901年，意大利籍方济各会传教士翁德明在长沙北门外吊桥一带（今湘春巷）开始修建教堂。后又陆续修建了神父住宅楼和修院等建筑。神父楼为拜占庭建筑风格，边上写着：神职人员住所，非请莫入。

教区李稣光主教始终密切关注疫情的发展，在爱心捐款活动结束后，于2月14日带领南昌堂区神长教友及驻会人员慰问周边（系马桩派出所、松柏巷社区、天主堂社区）防疫一线工作的民警、社区干部及志愿者，感谢他们在疫情期间为保护市民生命健康所付出的辛苦

信德网讯2020年12月19日，阳光灿烂、暖意融融，三原教区辕门巷总堂新修缮的广场上乐声阵阵、焕然一新，来自教区各地的神父、修女及各堂区教友代表、咸阳方青团体、三原县文化艺术界朋友一百多人，共同见证了这一刻

——记山东朝城修女院一次偶然的机会在高都司巷教堂遇到了刚从澳大利亚归来的李爱祯修女，她四十来岁，是一名城里生城里长的济南姑娘，中等身材，穿一身蓝色的西服，架一副金边眼镜，说话细声细语，显得格外温顺、客气

弥撒中李稣光主教感谢天主圣神的助佑，他说，圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。

教友由洗礼领受了基本的司祭、君王和先知职务，他们在世界上执行这三种基本职务。

在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”并将它写入书信，为整篇圣经注入新光。

教宗表示今天反省的主题是关于金钱，他说“当司祭，或是神父、执事，或是主教开始贪婪金钱时”，那就和所有邪恶的根源联系在一起了，“魔鬼从口袋里进入”。教宗强调，不仅主教，而且神父和执事都被召叫去关怀他人。