2010年清明节，我们一家三口和妹妹一家四口前往河北农村老家为父母上坟，请李大哥帮忙开车，李大哥以前是我们的老邻居，又是从小一块长大的发小，多年来我们一直互相走动，关系处得很好。

他们中有年愈古稀的老人，有下岗待业的教友，也有生活比较困难的农村教友。尽管教友们自身的生活条件并不富裕，但为了灾民，他们伸出了自己温暖的手，毫不犹豫地捐出了平时省吃俭用的钱。

这个活动由本堂吴洪法神父亲自挂帅，教友陈国庆自购数字电视、DVD、扩音机、音响等一系列设备，走出教堂来到农村。

在重庆万州，为重山峻岭所包围的偏僻的后山镇，天主教活动点历经风雨正式建成，终于可以满足那里贫困的农村教友就近参与弥撒，从此不再经受远行几十里去教堂的重负。

在陕西农村堂区平安夜给教友们发放这样的礼品当属首次，教友们个个喜笑颜开，感动不已。

教区长赵建章神父对信德网说：“我们教区号召教友们用微信捐款，但因教友大多数在农村，再加上老年人居多，不会使用微信，也无法通知到他们。

日本没有农村和城市户口的区别，农民到城市自动享受当地的社会福利。日本的农民开始在城市生活，以后不会回到农村生活。所以日本的城市化进行很快，城市化的副作用也很快出现。

社会扶贫工作目前主要是在农村实施基础设施建设，包括引水、修路、卫生知识培训、教学设施改善、帮困助学等。

在中国快速的城市化进程中，包括基督徒在内的难以数计的人们从农村逐渐迁移到了城镇；从小城市转移到了大都市，从一个城市流向另一个城市，给城市和农村以及教会带来了一系列的社会问题，牧灵福传既面对了新挑战，也面临了新的发展机遇

文革期间，大教堂被拆扒，神父被下放农村劳动，宗教活动被迫停止。1980年重新落实了党的宗教政策，神父又从农村回到教堂。