十八年来，一个古稀老人，背着大包小包的“信德”和其他教会书刊，倒两次公交，车程一个多小时，一个星期至少往返三次家与教堂之间。

可是，几年甚至十几年后，除了圈子中阿谀他的人，其他下属仍对他敬而远之，而且那些读了白字或发错音的字仍然照样，就显得不正常了。究其原因，无非是缺乏平等的沟通。

主教称「天主教团体与其他宗教信徒都能够有好共存：不仅是占大多数的印度教徒，但也包括佛教徒和穆斯林。基督教被所有其他宗教团体、政府和人民所称赞，因为，不管我们去哪儿，我们都尽量与其他信徒友好相处」。

托马西总主教说：「和平是所有其他权利的先决条件，在实践其他基本权利时，会带来建立在自由、正义、友爱之上的真和平。」　　托马西总主教提醒众人：「将和平定义为没有战争，是将和平简化为负面价值。」

耶稣常称自己为“人子”，其他的人都不用这样的称呼，在其他古老的明认信德格式中，也不曾出现这样的说法。

其他堂区在东河神长教友的带动下，也积极行动起来，昆区堂12530元、固阳堂4500元、青山堂3500元、二十四顷地天主堂7254元。

我编的历史辞典《中国基督宗教史辞典》是2013年出版的，可能也是第一次提到文主教还有其他的8位受害者的中文和外文名字。这些在别的中国的著作都没有提到。

在2004年的《救赎圣事训令》中提及：信友惯常在弥撒中为感恩礼仪所奉献的礼品，不必只限于为举行感恩祭用的饼酒，也可包括信友捐献的金钱或其他为济贫用的物品。

在此艰辛行程里，他和三名来自「耶稣青年运动」的同伴穿梭于全国各地，举行弥撒并探访天主教和其他基督徒社群。这是总主教自一九九三年以来首次访问不丹，此行由不丹青年培训项目赞助。

基里尔和其他东正教领袖曾谴责美国及其他西方国家领袖，对中东地区面临危机的基督徒视而不见。　　这次会面是纪念「俄罗斯开教」一千零二十五周年，共十五位东正教领袖参与。