父亲临终前一天，他见到了想见的亲友，叮嘱了母亲和孩子们，并让孩子们帮他沐浴洗澡，清洁了全身。临终当天妥领了告解、圣体、傅油圣事，洁净了灵魂，像要出远门一样，一切准备妥当，了无牵挂，安然而逝。

此外，他还要按照主教的指示，向不认识天主的人宣扬圣道、帮助信友加深信仰、主持祈祷、施行圣洗圣事、见证并祝福婚姻、为临终者送临终圣体、主持殡葬仪式。

圣座教义部也于1980年表明安乐死在伦理上无法接纳，而且拒绝任何形式的过激疗法，主张有义务对临终病患保持例行治疗，且将姑息治疗纳入《天主教教理》。科赫枢机也提到教宗方济各的有关训导。

事实上，人的“善终”只体现在此人在临终时他（她）的灵魂上至少不带任何尚未赦免的大罪（死罪）之上，为此，人在临终之时若有神父在现场听告解、付终傅（傅油）最好，因为“临终大赦”是我们每一个信友终身企盼的善终标志

可见，徐光启心系教会，虽在临终之际，心中牵挂的还是教会。在他生命的最后几天，他专心地为死亡做准备，过得很平静，长时间地做祈祷，也随意地与人们交谈，经常与龙华民、汤若望和罗雅各谈起永久的福祉。

又不幸先生（注：神父）不在，临终不得与解罪，不知汝曾令吴龙与一讲悔罪否？此事至急，凡临终者即无先生在，不可不自尽也。只要真悔，无不蒙赦矣。

伏尔泰回信道：“在临终的末刻，做事应当积极慎重啊！至论要紧与否，我想你领了终傅亦没有什么害处……”尤为奇妙的是，他以物质主义讥讽物质主义。

多婢亚爱心小组在关怀临终、信仰共融宗旨下，由年龄在32-65岁之间的72名信友组成。其主要服务内容是探望病患、及到殡仪馆参加教友的殡葬仪式。

（打一旧约圣经习惯统称名称）7、有一荡子，家产钱财挥霍一空，临终云：“若能再生，必不奢侈，可惜晚矣！”

蔡小英两位修女精心策划和亲自带领下，广东省雷州市雷城镇耶稣圣心堂的志愿者们开展了一系列富有创意的爱心活动：在2014年圣诞节后至复活节期间，分组分片探望了雷城镇、调风镇、东里镇、乌石镇、覃斗镇、松竹镇、客路镇等地的年老、患病、困难、临终的教友共