当年，为协助邢台修会的发展，献县修会慷慨地派出了两位文革前发愿的老修女——76岁的宋秀贞师姆（1914—1999.08.26）和77岁的刘秀均师姆（1913.02.28&

这种讲法的好处是缩短了天主教与基督教的距离，特别是基督教的路德派。　　另一些神学家，随从多玛斯及特立腾大公会议的主张，认为神父的职责首先是行圣事。

教友们想给神父派一位教友做饭，但神父坚持自己亲自下厨。近8年来，不管多忙多累，神父一直是自己动手做饭。

无论什么事派到我头上，都会义无反顾的接受。比如：维修锅炉房、更换主管道、市热力接入管网、燃气管网接入教堂，电力增容、医疗保险纳入、教堂院落维修等等事项。

马哥波罗游记第117章哈刺章州（即云南）谓，首府押赤（即昆明）有若干聂斯脱里派之基督徒，当可信也。

传教士熊三拔于1606年被派来到中国，担任利玛窦的助手，此时已经是利玛窦的晚年。熊三拔协助徐光启修订历法，关协助徐光启翻译了欧洲水利工程学著作《泰西水法》。　　

教区当时派郭景成神父来大西山，主持神父的葬礼，当时朝阳的邱文廷神父也来了，而上次见邱神父是在老韩神父的葬礼上，神父的骨灰最终确定全部留在大西山，安葬于他亲手组织重建的圣母山上，与西山的教友们不分开。

凌安澜主教（1893-1967）凌主教上任伊始就将曾在河北、天津、上海、安徽等地学习、服务、实习过的原奥地利耶稣会省的蒲敏道神父调到刚成立的景县教区，派他到日军重兵把守的（原景县教区，今日邢台教区）南宫一带服务

陈皇后并不就此罢休，她还派人去杀害卫子夫，就在这命悬一线的关键时刻。卫青凯旋归来。他假意依顺皇后。他得知姐姐性命堪虞,遂先下手佯装杀姊，使卫子夫平安离宫,并生下一个男孩子，救了两条性命。

于是就派人去告诉了魏鹏，魏鹏也把梦中见到娉娉的事，告诉了贾氏母子。夫人高兴得说不出话来，于是就让媒人去传达心意，再次订立盟约，重新举行婚礼。花烛之夜，她在枕边与魏鹏叙谈起往事，却一件小事都不曾遗忘。