宁波教区老一代的神长教友都知道，1985年胡贤德晋铎后，52岁的他重新焕发青春，全身心地开始了在基层堂区慈溪新浦堂服务当地教会及社会人群。

中国幅员广阔，由于地域、风俗、文化、人群的差异，各地采取的福传方式不尽相同，形式多样。总结这几年各地的福传方法，大致可分为下列一些模式。

随着《圣母颂》的音乐开始响起，原本有些激动的人群渐渐安静下来。这是一场业余的交响乐演奏，参与者有学生、白领以及从外地赶回来的生意人。

3、社会的将临期社会的将临期就是整个人群都在等待着天主的救恩，都渴望找到明显的天主的标记而积极准备。“人心是为天主所创造的，只有天主才能使人满足”（奥思定）。

3、现代化转变中，社会和人群的挑战　　在人类社会的转变时期，特别中国社会的转变时期，我们所面临的绝非仅仅科学技术及物质化的挑战，来自社会和人群的挑战对我们更加强大。

超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！为我而言，这就是福传的核心。走出去意味着到达一个地方，即接近人。你若不走出自己，就永远不会接近人！　　教宗谈到牧人是否接近他的信众，他的弥撒讲道便是衡量的尺度。

却常常对谁的堂区有几部小车、几个门面、有多少租金收入的话题感兴趣；或者抱怨教友太少，教友不进堂，奉献箱里难得有内容……2.重视各种收费培训，或形式上轰轰烈烈且能从中享受尊荣的活动，而忽视到外教人群或贫穷乡村中去福传

所以，此次信德年内在此行使坚振圣事，期望重大，希望众教友时刻要坚固自己的信德，在关键的时刻能为信仰勇敢的作证，让基督的信仰能正确的在自我的身上体现，传递给身边的亲友和所有接触的人群，这样狼山老堂的复兴必然有望

在历史上，教会举办的许多慈善事业都受到过不同程度的干扰，但是教会并没有因此气馁，反而更坚定地为人群服务。经过耿彩琦修女的多次努力，“垃圾问题”终于解决。医院是一个需要奉献的“圣地”。

由于亚洲人口众多，但认识基督的人还不到百分之一，他们看到亚洲有很多人特别需要接受基督的福音，他们愿意与亚洲人群在一起，使他们能分享天主的爱心。于是在一九八五年的全体大会上决定开展亚洲的传教工作。