他说，“我们不能放弃维护无辜者或脆弱者的生命”，一个同道偕行的观念“该当是更好地了解人们为何设法中断妊娠”，哪些是“反对生命选择的深刻原因”，以及哪些是做出“对有些人如此复杂”的这些选择的因素。

因此，“唯独最富有的人，才能自由地选择他们的生活形式。这并不公平”。面对不稳定的将来，付出代价的是青年。对他们来说，“明天似乎是一座爬不过去的山”。

基勒乃人西满教宗谈起福音中被罗马士兵抓住、被迫帮耶稣背十字架的基勒乃人西满（路廿三26），称这个人即使没有选择，依然参与了主耶稣的受难。

耶稣知道，然而，他选择不退缩。他交付自己--不是出于软弱，而是出于爱。一种圆满成熟的爱，以至于不惧怕被拒绝。耶稣不是被捕，而是自愿被捕。他不是被捕的受害者，而是主动奉献自己。

最后，教区认为修道生活有很多类型，依据各人的神恩而选择。

大学毕业后，王茂本来可以找到一份好的工作，但他却选择了慈善事业，做了一名志愿者，加入了一个慈善团体的志愿者组织，常年在国外为一些慈善项目做义工服务。

人生在世，往往自作聪明，选择了天主不允许的，选择了次好的，没有选择最好的。而苦难常常警醒人，什么为我们是最好的？

修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。在这层意义上，圣愿不能落得如讽刺画那样的下场，否则，举例来说，团体生活就成了地狱，贞洁就成了单身汉生活的方式。

在一个生命的多元化选择中，我们做了很多的选择，但很少对选择承诺或投身。这个社会问题伴随着自我的多种画像而来，但真正的自我在很长时间内未被发现。

因此，柔弱是上主的“衡量标准”，是“祂的选择和应许得以实现的地方”，也是“一种有意识的选择”，顺从“建立真实关系的愿望，承认别人的存在、呼吸和自由表达的权利”。