他还提到，上主与我们个别建立关系，祂从不与群众对话；而且，上主常选择弱小者，缺乏权势者，因为祂看重我们的谦卑。　　教宗当天的弥撒讲道，从上主和弱小者的概念出发。

每逢瞻礼四、七，她都守斋，她说：“瞻礼七是特敬圣母的日子，在这一天，多想圣母的痛苦，诵念玫瑰经，守大斋，不仅能得大赦，还会在死前得到圣母的特护助佑，不会缺乏圣宠。”

教宗说：“根据这个共同使命，我们不能不谴责仇恨和缺乏理解，不正义和暴力并坚决地与之搏斗。这些现象继续在善心男女的心中引起焦虑。在这种背景下，我们怎能不为反犹太主义的东山再起而忧虑呢？”

在“礼仪之争”中，对中国文化缺乏了解的传教士，凭着自己的主观认识，禁止中国教友敬孔祭祖，使得中国人民对教会产生误解和偏见。

对于中国人独立起源的支持者来说，至今缺乏一个重要的证据———介于10-5万年前的人类化石。但吴新智坚信，现在没有发现这一时期的化石证据，不等于将来也不会发现。

人与人的关系缺乏人性，而人性正是家庭使每个成员在不计较得失的爱中彼此扶持的基础。

在生活中可以看到很多缺乏信仰的迹象，但同时又有许多信仰的迹象。很多有困难的家庭因着信仰而能在平安、希望和喜悦中生活。世界上不同的家庭，我指的特别是越南家庭，他们在信仰中生活，把信仰传递给他们的子女。

他们生活在缺乏自由的环境中，有时遭受迫害而被迫逃亡，有时不得不隐藏起来或不公开自己的信仰。有些人甚至在地拉那也必须隐姓埋名，不敢与当地媒体交谈，因为他们的面孔和身份不该表露在媒体上。

不过，爱的盟约不能缺乏喜乐，正如婚宴不可没有喜酒一样。水是生存不可或缺的元素，酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。在加纳婚宴上没有酒了，新婚夫妇为此感到尴尬。

我们都了解困难的时刻，那些使我们意志消沉的时刻，缺乏信德的黑暗时刻，我们迷惘和无法站起来的时刻。但上主前来接近我们，以食物和祂的力量恢复我们的精力，并且说：『你站起来，向前行！』