其次，从调查的过程中，我们也发现，少数教区和堂区在福传上还处在“原地踏步”的落后状态，仅限于“保教”而已，福传之火还未在这些地方燃烧起来。

复活，则是人经历死亡后的一个灵魂和身体的新的存在形式，再也不会受到死亡和物质的限制，再也不会回到以前的生活状态。

“把人的全部存在看作是处于一种奴隶状态是一种错误的观点。人的好的方面被忽略了。奴隶主只占有奴隶的身躯，精神却是他自己的主人。精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。

从一个人的生存状态而言，这个人“有许多产业”，他是一个富人，应该过上了心满意足的生活。然而，他却不满足。富人的“不满足”，许多时候，不一定就是对物质财富的“贪婪”，却很可能是“内心渴望的呼唤”。

三、激活信仰：基基团作为深度培育与个人皈依的熔炉在传统的堂区聚会中，基督徒往往容易陷入被动参与甚至“匿名化”状态。基基团则以其小规模、高互动的特质，为信仰的深度培育与个人的真实皈依提供了理想空间。

现代社会学和心理学都界定为：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并且自然而然地希望持续久远的愉快心情。

诺查丹玛斯的工作环境如同梦幻一般：他将家的顶楼作为书房，在那儿安装的一些在当时看来十分神奇的设备：天体观察仪、魔镜、神棒、一个铜碗、三脚架等，当他进入预测状态时，诺查丹玛斯这样描述道：幽深夜里，独坐于秘密的书斋

造成如此状态原因很多，也许是受父母影响，也许是没有自信和安全感等。只有改变自己，才能传扬福音。如何改变自己？单凭我们自己的力量无能为力，一方面需要我们自己的努力，一方面更需要天主的恩宠。

当有人打我电话是关机状态时，要么是我在圣体室拜圣体，要么是在教堂，要么是在给别人听告解或者做弥撒。当神父用行动做出来的时候，对教友们就是一个无声的宣传和邀请。

“我花了100美金，当时听了现场我整个人就晕掉了，太棒了，那个时候他的声音状态跟他的CD一模一样。”1987年，莫华伦签约柏林德意志歌剧院做独唱演员，他曾作为帕瓦罗蒂的替身。