在教会，婚姻是七件圣事之一，凡不受法律禁止的人，均可结婚。婚姻的神圣性和内涵可见而知。

第三条教职人员应具备以下基本条件：（一）热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵守宪法法律，维护祖国统一；（二）信德坚固，信仰纯正，坚定维护至一、至圣、至公，从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会和当信教义的统一与完整

就像一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹击头而死，但枪弹之所以击毙，是由于法官之判决，不能说仅仅是子弹击毙，而否认法律的制裁。

教会至少在最初的五个世纪，对神职人员的服装并没有特别的规定，那个时候以及后来至少一千年中，服装的习俗更多是基于神职人员的职业（教师、哲学家）或特定的圣召（隐修士、独修者、苦行者），而非根据一般的教会法律

结束暴力，让人道主义法律得到尊重，给受苦的人提供必要的援助！冲突各方应放下以武器解决问题的藉口，回到谈判的道路。　　教宗方济各多次高声重申：愿上主使暴力者悔改！使那些策划战争的人悔改！

况且，这小偷也并非十恶不赦，他自会得到法律的制裁，而不该由我们这些福传者来制裁。小偷被警察带走后，不知怎的，神父、教友心里都没有那种大快人心的感觉。

相反的，人民的领袖把救恩贬低为遵守那些由他们的智识和神学狂热所制定的613条法律。教宗说：他们不相信慈悲和宽恕，反而相信祭献。他们相信有条有理、一清二楚。这就是拒绝救恩的悲剧。

此外，法律优待各种形式的同居，而没有足够地扶助家庭，促进整个社会的利益。最后，教宗谈到他将再次在亚洲展开的牧灵访问，祝愿南北朝鲜恢复对话。教宗表示，相遇的文化是可能的。

流浪的孩子不是不想付出爱，而是不知道怎么去爱，虽然好天主也把他的法律刻在孩子们的心中，可是，没有教会的引导，这良知也会错误，所以才有那么多的孽情，那么多偏执的爱所引发的悲剧。

他列举道，有些人说应建立类似《残疾人权利公约》的新机制；有些人表示已经签署有关方面条约的国家必须落实好自己的承诺；还有些人认为《马德里老龄问题国际行动计划》已经是一项有待批准通过的老年人权利保障法律。