此前我已经认识他并且敬重他，但是，自1982年他召我到罗马作教义部部长的时刻起，23年当中我得以接近他，日益敬仰他的人格。我的服务来自他灵性上的深度、直觉上富饶的支持。

耶稣，对那些寻求真理的人，请赐给他们发现真理的喜乐；并赐给他们在寻获之后，怀着渴望与恒心，日益深入真理的宝藏。阿们。天主经、圣母经、圣三光荣颂领：主耶稣基督，因祢所受的苦难。众：求祢垂怜我们。

欧洲大公教会第3届会议（2007年在锡比乌召开）为回应人们日益关注受造界的完整性，提议举行一个为期五周的「受造界时期」，从9月1日（东正教纪念天主创造宇宙日）至10月4日（天主教会和某些其它西方传统纪念亚西西圣方济各日

近年来，清明节文明祭祖的形式越来越多，也日益得到人们的赞同和认可。这些形式包括：一是默哀。

痊愈的奇迹标志着基督旨在借助视力开启我们内心的视野，使我们的信德日益深刻、使我们可以在祂内认出我们唯一的救世主。祂照亮了生命中的全部黑暗、使人象光明之子一样活着。

中华民族日益危机，抗日救国渐成时代潮流。关注时事、深具爱国心的佛界有识之士很快行动起来（注：此前开展的以人间佛教为中心内容的佛界革新运动为佛教徒参与社会现实活动奠定了思想基础。）

今天，在一个日益全球化的社会中，基督信徒继续受召叫，他们不仅要以社会、经济、政治各方面负责的工作，同时也要以爱德与信仰见证，来在谋求正义、人之全面发展、以及人之事物的正当秩序的辛劳和富激发性的努力上做出宝贵贡献

事实上，那些往日欧洲各地派遣传教士的传统教会，今日由于圣召日益递减，已经无暇自顾。然而离开家乡是我们回应向万民福传的圣召。这种圣召和神恩在教会里渊源已久。它始于早期的教会。

同治十二年（1873），鉴于当地奉教人数及朝圣人数日益增多，葛神父主持建筑新堂工程，并于当年落成。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。