相信天主的审判是相信对权利的肯定，“把看来没有意义的历史上许多破碎的事件连结起来，成为一个由真理和爱来统治的整体。”教宗又说：“信仰不是让人害怕，而是呼唤人负起责任来。”

尊敬并不是畏惧，尊敬就是按照他人自身特点感觉到他人是有个性的整体。尊严和人权，对于一个人来讲不是因其权力、地位、财富决定的赋予的，而是因“天主的爱”所赋予的。在这一点上但丁称基督为“礼貌的君王”。　　

因为，如同人类其它才华的成果一样，新的社会传播科技要求为人以及全人类的整体益处服务。如果明智地加以利用，则可以为满足人类内心深处最为渴望的意义、真理以及合一的愿望作出贡献。

（若12:24）在生活中，我们越是不断的兴盛和彰显基督的博爱精神，那么堂区的氛围就会越充满融洽和平与团结合一，结果是教友们不但不怠惰，反而整体的堂貌和牧灵福传工作就会有很大的提升，教友对堂区的参与感和忠诚度也会不断的增强

记者还看到，教堂两侧的墙上，悬挂着宗教主题的画——耶稣基督走过的十四处苦路像，整体气氛庄严肃穆。教堂的最北边是祭坛，祭坛中央供奉着圣母玛利亚的画像，画像下是十字架上的受难耶稣。

（罗12：4）每一位职工都在修院的整体运作上，发挥着最神圣而不可或缺的作用。爱不分大小，也无需量化。在天主内交付，在基督身上服务，在服务中奉献，在奉献中又交付于天主。

但整体看，信仰还是没有深度，信仰气氛不够浓厚，谈不上有多大的进步。衡量我们成绩的标准是：教友的信仰知识是否增加？教友是否能自己作祈祷？教友是否愿参与教会活动？教友是否遵守好天主诫命？教友是否增加？

司铎圣召——修生们在修院的培育主要包括两个方面：整体人格陶成与各种知识教育。在今年的司铎年结束后不久的10月18日，教宗本笃十六曾致函全球各地的修生们。

他强烈意识到在亚洲大部分地区的大多数人仍未认识耶稣，而亚洲占世界人口的三分之二，但是基督徒只占整体人口的百分之三。

从圣经的整体教训来看，人是要有责任的，因此，他是负责任的个体，能够驾御自己的行为(参申24：16；则18：19-23；罗3：23)。让我们进一步看，天主创造人成为一个有情感的活物。