教宗说，在这个事迹中，有两种截然不同的态度：经师和法利塞人想要审断这位在犯奸淫时被捉住的妇人，而耶稣却想要救她。耶稣来不是谴责和判断，而是给予新生命。

以“银行存款”式的心态领圣事完全相反救恩的本意。

天主在祂子民中临在，正是救恩历史的一个保证：「上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你」（申卅一6）。

5位新铎分别为：济南教区赵乐缘、王俊宝、史绪民，益都教区吕义福和烟台教区张克。这是近年来，在济南洪家楼圣堂祝圣司铎人数最多的一次，各项准备到位，秩序井然，盛况空前。

（参智3：1-5；依26：9）天主必会救他的灵魂脱离阴府。（咏49：16）默西亚的末世王国来临时，死亡将会永远毁灭，（依25：8）安眠在阴府中的善人要复活进入永生。

我生在教友世家，从小接受信仰，父亲是虔诚的基督徒，一生在福传中度过，他在世时反复叮嘱我们说：“传教救灵是一个基督徒的首要职责……”而我工作几十年，借口忙，一直没有把福传付诸行动，由此心里不安，总想在退休后补上这一亏缺

玫瑰经念完，大家来到苦路第一处前，开始拜苦路，和耶稣一起重走苦路，默想耶为救众人，甘愿被钉十字架上，自做牺牲，流血奉献。

祈祷中主要选用圣咏66：1-12（称谢主的救恩）和谷4：35-41（平息风浪），圣咏主要向众人阐述在危难困苦中，是天主对我们的考验和磨练，不管过程如何，最后仍会使我们获得解放。

圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机主持在华沙诸圣堂主持了隆重弥撒圣祭，激励全体神长和教友们回应传教挑战、宣讲救恩福音。最后一天，主教们共同举行为传教事业、为教区传教活动举行弥撒圣祭。

教宗解释说:「在这些历史事件中，我们能默观天主恩宠的丰沛，这些恩宠在过去几个世纪以来召唤许多人在基督内得到救恩。」