她是一个心理极其细腻多情敏感而自尊的姑娘。之所以这样，她说是为了承行主旨，委顺主命，为了自己的成全成圣，她绝不做半截子圣人。

从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。对罪的疏忽和漠视，已构成了对信仰的挑战与威胁。

9、教会应当特别重视司铎人格的培养和心理的陶成，使其真正成为基督第二，以一当十，而非以十当一。历史是一面镜子，向前看，则看到未来的明天；向后看，则看到过去的昨天。

因为幸福不是一种物质，而是一种心理状态，一种情感体验。”幸福并不神秘，幸福原来就平平常常，实实在在地存在于日常生活中。托托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”因为人对幸福的期望值越高，幸福感越小。

我们知道，青年时期是一个在生理、心理和信仰上走向成熟的时期，也是一个即将树立稳固的信仰观和价值观的关键时期。

接近人群的牧人该当是父亲和兄弟，是温良、耐心和仁慈的人，他们必须喜爱贫穷，内在有因上主而获得的自由，外表度淡泊有节的生活，他们不该有‘亲王’的心理。

刘医师结合信仰与医学专业背景，讲述压力与疾病的关系，并建议采取不偏倚的正向心理来因应各种压力。

为了得到永生，我们更应该作些牺牲，不能存侥幸的心理，想白白的得到。如果我们语言上，说信仰基督，而行为上完全违反基督的精神，这怎么能算是基督徒呢?

我辈也须有此心理。将来世界上总有和平之望，总有大同之日。他还多次在演讲中说世界大同和天下为公是他思想中的最高境界。1924年3月2日，孙中山在民族主义演讲会上说仁爱也是中国的好道德。

这都是来自宇宙的力量，不受我们的控制，单纯依靠我们自己的力量就想傲然地维持我们自己的生活，这种企图是不可取的，这种骄傲的心理使人变得粗野而冷酷无情。