几天之后，也就是当年的五月一日圣若瑟劳工主保瞻礼当天，他要求“劳动工作的条件环境总必须对人性尊严有所尊重”，当时教宗还特别为今天无数寻找工作、又四处碰壁的青年发出恳切的呼吁。　　

　　教会要敞开大门，不论谁都能感到蒙受爱和宽恕，即使遥远的人也能得到爱和尊重。

一个生命和灵性生命的神圣权利2.宗教信仰自由的权利根植在人性尊严之上，其超越的本质不应被忽视或不予以承认。天主以他的肖像创造了人类（参阅创一27）。

教会尊重并面向那些以不完善和不完美方式参加她生活的人，赞赏他们所守护的正面价值，而非指责他们的局限和缺失。因此，需要有家庭牧灵的新幅度，知道滋养这些种子，使之成熟。

教宗说，这样的经济本身具有先知性的价值，“亚西西的方济各在皈依后的全部生命就有这种特性”。在《圣经》中，“先知性与青年很有缘分”，如撒慕尔、耶肋米亚和厄则克尔，以及丹尼尔。

如果合作是真实的，是人支配资本而非资本支配人，那麽合作社就能以正确的方式管理金钱，使其为生命服务。教宗然後谈到今日世界发生的黑工现象，他质问道：有多少家政工人享有退休後的社会储蓄金呢？

教宗尤其谴责偏离轨道的性旅游现象，这种现象在伦理道德、心理和保健方面使许多家庭的生命受到伤害，有时甚至损害整个社会团体。

大会的主题在于反思：在文化社会中的不同宗教，强调在真理和仁爱中的交谈作为宗教交谈的牧民基础，推动人与人在不同宗教的联繫和深入交谈，其中有基督普世的救赎、圣神的恩宠、以及教会普世的向度、强化交谈的召叫：尊重和友谊的态度

教宗所选的这个主题深深表达了一个信念，那就是：尊重人性尊严乃是人类大家庭享有和平的基本条件。

教宗提醒道：「我们在遵行天主圣言时，也蒙召克制那些使人骄傲，伤害或轻视女性的行为，以及不照顾年长者和威胁未出生的无辜生命的行为。我们必须互相尊重、彼此鼓励，帮助每一个有需要的人。