（文告6）谈到人类大家庭，教宗自然想到这个家庭的住屋，也就是大地，他说：“我们必须照顾环境…可是在整个受造物中，人的价值居首位。尊重环境不意味着把物质或动物的大自然看得比人还重要。”

赵丽宏说：“死像一条宽广的河流，缓缓的在大地上流着，在人群中流着，它的浪花，每时每刻都在我们周围翻卷，世界上的每一个人都在无声无息地被卷走。”

余隆：一开始我们想选的是马勒的《大地之歌》，但最终还是确定了莫扎特。我知道教皇是一位莫扎特专家，所以我们希望通过文化上的亲近和认同表达我们的尊重和友善，显示出中国人的文化自尊。

就像流水灌溉大地，天主的国在改变世界。基督徒团体既然是从圣神的这一倾注中诞生，自然也属于“末日”。在它内在的奥秘中，教会属于未来；它永远都站立在希望的门槛上，为的是进去参加天国的盛典。

在此次汶川大地震中，北川县地税局遭到了重创，地震发生时的巨大气浪和庞大山体滑坡的强大冲击力，将北川县地税局的办公大楼向前移动了120米后坍塌，地税局的67名职工，有38人在这次地震中遇难，3人重伤。

同时，美籍华人临床心理咨询师杨鸿涛博士和德国明爱的心理学家IngeMissmah女士分别结合他们参与美国纽约9·11和印度洋海啸以及巴基斯坦大地震后心理辅导经验，并结合中国传统民族文化为进德志愿者学员提供了一系列专业的培训

天主是整个人类的救赎者，因人类败坏而义怒的天主惩罚了世界，后继人们也多半背弃了天主，罪恶又使大地回到了原始的混沌状态；罪恶连累了无灵的受造物，祂又是悲天悯人的天主，遂后悔用洪水惩罚了世界，与诺厄立了彩虹之约

对人类家庭来说，这个住家就是大地，就是造物主天主赐给我们用创造力和责任心来居住的环境。因此，我们必须悉心照顾环境：环境是托付给人的，为叫人常以公益为指标，本着负责任的自由加以维护和根耘。

唐高祖李渊起兵这里，一代女皇武则天生于斯，中外著名的平型关大战曾在这里打响……如今，当中华教会全面复兴之时，古老的晋中大地，再次升起了一簇璀璨的福传明星，他们就是天主教陕西太原堂区保禄爱心福传中心的神长教友们

（《创世纪》1章31节）“惟愿大地存在之日，稼樯寒暑，冬夏昼夜，循环不息。”（《创世纪》8章22节）“豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领它们。