况且自己也有子女儿孙，只有树立孝敬榜样，后辈才能学习仿效而导致良性循环，最终如上主所许：在上主你的天主赐给你的土地内，获享幸福。

自此，我才真正地踏上了这块信仰的土地，开始跪到主前，自我反省，改变了心态，我对主说：我就是100只羊中那只丢失的羊。今天你借着我的病把我寻回祢的羊栈，如果不得此病，我可能回不来。主啊！

身为平壤教区的“宗座署理”，他从未能踏上北方的土地。但始终积极致力于帮助三八线另一方的兄弟姐妹们，传播民族和解精神、积极推动宗教自由。

土地是他创作的永恒的“情人”，他的绘画语言是亲切的劳动人民的语言，他创作的元素和符号来自于底层的田间劳作者。

9点钟，灰色天空下起了蒙蒙细雨，每一滴雨水都是恩典的雨露，凉潤着气候，滋润着土地。此刻，教堂广场上教友们撑起的五颜六色的雨伞，汇成了一片花海，别有一番景致。

礼仪中的两篇读经和若干圣歌使用了缅甸语，以「亲近」这片饱受磨难的土地。面对倍受煎熬和恐惧的缅甸的信众，教宗期勉他们保全信仰、合一与真理，甚至不惜为福音冒着生命危险。

天主自由地许给亚巴郎一块土地，要使他成为一个大民族，让天下万民都因他而得福。亚巴郎完全接受，全心信赖。“他相信了上主，上主就以此算为他的正义”（创15：6）。　　在其他地方，创造也被描绘成一种盟约。

董文芳主教正式上任后，立即派遣黄廷彰神父来宜昌筹备，并于1873年用120串铜钱将宜昌的白衣庵诊所改为教会基地，又在郊区农村王家坝（今窑湾乡）购置了部分土地用于租赁。

但愿圣诞之光重新照耀耶稣诞生的那块土地，唤起以色列人和巴勒斯坦人寻求公正、和平的共处。

当时鉴于江水的凶猛，海门常有沿岸土地被江水侵蚀，一到夏天也多有台风暴雨，当地居民的生命财产受到威胁。