弥撒庆典在一首蒙汉双语的《光荣颂》的合唱声中拉开序幕。孟青录主教在庆典讲道中回顾了城川天主教开教150年的历程。

圣奥斯定在《忏悔录》第十卷中，精准地捕捉到我们心中这份永无止境的渴望，并在他著名的“美善颂”中写道：“你散发馨香，我闻到了，我便吸入；我尝到你的滋味，我感到饥渴。

礼仪中《颂谢词》称她为“新的厄娃”，其顺服配合天主的救世计划，与厄娃的悖逆形成鲜明对照。这一形象在当代语境下具有双重启示意义。

仁人志士、宇宙万民皆异口同声朗颂，从来没有人像你的话语一样，被翻译成千万种方言文字，使全球的人无不知晓你的金玉良言。耶稣，你是谁？

守夜礼的高峰是颂念先教宗引入普世教会祈祷中的玫瑰经光明五端。

后来，他们更发现了，教会的《每日礼赞》每四个星期就将几乎全部的圣咏颂念一遍，而不是据他们说，选择性地一直强调某些圣经金句而已。他们真正道出了事实。

在年末，我们常常会咏唱感谢天主颂，本身也是这个意思。为表达我们的感恩，我们也可以从自己一年收入中奉献感恩弥撒或奉献经费为堂区所用。

同时每天颂念为文致和主教及其殉道者的专用经文。北桥寨教堂为文致和主教及其同伴的祈祷文此祈祷会由正定堂区本堂孙福庆神父发起，段书明、李云飞、师晓亮、柳伟宾等几位神父参与并推动此项活动。

接着教宗带领他们颂念《天皇后喜乐》三钟经，为地震亡者和灾民祈祷，并向阿布鲁佐地区居民特别敬爱的罗伊奥（Roio）圣母献上一朵金玫瑰花。下午一点三十分，教宗告别阿奎拉，乘车返回罗马梵蒂冈。

弥撒中的圣歌、礼仪也表示弥撒的特点是感恩，特别是每台弥撒的颂谢词经文强调我们应该时时处处借着耶稣基督感谢天主父。让我们在主内，常怀感恩的心，参加天主子民的聚会——感恩祭。