文字福传可能很多人都陌生，因为这方面的福传工作不像宣讲员那样在大家面前，主要是做幕后的工作，写稿子、编辑稿子、发布稿子，所以不为大家所熟知。

笔者之所以写此文的目的，旨在提醒我们不要把社会上的一些活动都视为迷信活动。

紧接着，马老师便立刻着手编教材、写和声曲谱，办培训班，紧锣密鼓地演练。

作为一项政策，新加坡政府于1989年10月把李光耀的这种官方普遍认同的宗教观写进了《维持宗教和谐白皮书》里，表明了政府对待宗教的基本态度。《维持宗教和谐白皮书》指出：新加坡有不同的种族、语言和宗教。

而这些往往都被我们忽略，这由一些大学生的功利主义选择即可说明，他们多半都会考虑有钱途而经济效益好、社会地位高、就业机会大、容易成为人上人的学校、学科、专业，因此在如愿以偿之后便会驾上豪车朝着行人不停按喇叭，却永远也写不出作者遭遇小女孩谩骂后

现在看他写的这些内容都很对，都走到前沿了。杨曾文评论说，当前宗教学界过多从理论的、历史的角度来看科研成果，而忽视了对当前宗教现状的研究，魏德东的评论前瞻性地开辟了当代宗教研究的新领域。　　

我们也避免让天主教徒在博客上写的内容只面向天主教徒。我们不想为天主教徒博客版主建立一个孤立社区。

我做了自我介绍后，她显得很高兴；说前几年就看过我写的《难忘的弥撒》《风雪圣诞节》等文章。老人慈祥和善，乐观豁达。语言虽然不是很流畅，但思维敏捷，表达的意思也很清楚。

教区元老神父高启正曾写陕西教史（1889－1970）生前难述详年。

同样是神职人员的美国耶稣会会士乔治·威尔逊（GeorgeB.Wilson）神父，在耳闻目睹了诸多美国神职人员性侵未成年人案件及其严重后果后，经过痛苦的思考和反省，写下了《神权主义：司祭职的死亡