大家在寻找一位和平的先知，他们在教宗若望保禄二世身上找到了。这位教宗号召世界上各大宗教领导人士到圣方济各的故乡亚西西，一同为世界的和平祈祷。

（咏115：12）先知说：主啊，现在放你的仆人平安去吧。我却说：主啊，如果为你的神国有益，请暂且容留你的卑仆吧，因为我愿做一块石头，一块铺路石，在悔改与补赎中，献给你我的生命，我的一切。　　

改变的像厄里亚一样成为一位不怕死的大先知。改变的像尼尼微人一样怀着忏悔的心听从天主的话，悔改蒙受天主的垂允不至灭亡。

梵二大公会议说：天主为了使我们的信德与理性相辅相成，除了赐给我们圣神内在的助佑之外，还给他的启示提供了外在的证据，例如耶稣和圣人们所显的奇迹、先知的预言、教会的广扬与圣德，以及教会内在的丰富资源与稳定等

近300万字的《圣经》其实讲了一个爱字，天主创造世界有了爱，先知的预言是为爱，圣婴降生为了爱，耶稣被钉十字架牺牲为了爱，基督复活为了爱，宣扬福音也是为了爱。

耶稣在玛窦福音中的末世言论中详尽地描述了它的到来：瘟疫、战争、饥荒；假先知、假基督……如此的可怕的描述将人类历史上的大灾难聚集在了一起。

为疏导他们，耶稣引用约纳先知在大鱼腹中三天三夜，人子也要在地里三天三夜来预言他死后三日将复活。可是，对于宗徒而言这仍是一个谜，因为，在基督自己尚未在光荣中把十字架的绊脚石消除之前，宗徒们是无法了解的。

若曾陷于过犯，便“应回心转意，离开一切罪恶”（则18：3），就像天主借先知依撒意亚的口所宣布的：“罪人应离开自己的行径，恶人应抛弃自己的思念，来归附上主”（依55：7），且应更进一步与天主亲密无间，那也自然会

梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。

经上说：“他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度