《创世纪》第30章问答辣黑耳与肋阿相争部分问1：为什么辣黑耳向雅各伯抱怨要孩子？答：因为辣黑耳见到自己不能生育，而姐姐肋阿已为雅各伯生了四个儿子，心生嫉妒，渴望自己也能生子。

怎么不承认在一切这些虚伪的形式主义的改版，就是耶稣在他的时代所看到的某些宗教权威，在他公开生活的进程中它也许比其它任何一种更难以承受的呢？灵性上的俗化是一种“彬彬有礼”的诱惑，因此还是更阴险的。

配合神父的一些准备工作等，有时也替神父讲课，这样的服务使马老师投入了大量的时间和精力，但同时又不能放下照顾老母亲的责任，因此，他把生命、时间和精力都奉献给了孝道和教堂，每天奔波在照顾母亲和服务教会上，再苦再累没有过一句抱怨的话

这时王学美由于学习上的压力，再加上长期不参与弥撒，渐渐地就淡漠了信仰。二、开放以后1980年代，宣武门教堂开放以后，母亲又把几个已成家的姐妹集合起来，一起到教堂参与弥撒。

不要给疾病作道德判断即使在今天，仍有不少基督徒认为，疾病特别是一些不治之症是天主对人罪恶的惩罚，就是一些患者也自认因罪恶，天主讨厌自己了，抛弃自己了，所以，疾病是自己的报应。

他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。他答复其中的一个说：朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗？拿你的走吧！

少抱怨、少指责、不误会。5、夫妻四处：多想对方的好处、欣赏对方的长处、体谅对方的难处、包容对方的短处。6、夫妻相处的四句话：对不起！我错了、我相信你、我以你为荣为傲、我爱你。

当我们真的比被我们照料的人富裕得多的时候，我们若再抱怨我们的处境，这就显得我们很自私，很不自觉了。当我们想到我们自己的生活也可能会遭受痛苦时，我们会突然感到内疚。

我们总是抱怨生活，把生活当作哀怨的附属品，进入一种灵性的病态。这就会产生一种特殊的墓穴心理，凡事都会终结于墓穴，无望于活著走出去。且让我们听一听关于复活的犀利质问：你们为什么在死人中找活人呢？

但你丝毫没有抱怨天主，还笑着说“天主所造的器官是多么神奇奥妙啊！”你以欢笑战胜了眼泪，以坚韧的意志接受了天主对你的特别考验。