他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。他答复其中的一个说：朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗？拿你的走吧！

不要给疾病作道德判断即使在今天，仍有不少基督徒认为，疾病特别是一些不治之症是天主对人罪恶的惩罚，就是一些患者也自认因罪恶，天主讨厌自己了，抛弃自己了，所以，疾病是自己的报应。

我们总是抱怨生活，把生活当作哀怨的附属品，进入一种灵性的病态。这就会产生一种特殊的墓穴心理，凡事都会终结于墓穴，无望于活著走出去。且让我们听一听关于复活的犀利质问：你们为什么在死人中找活人呢？

少抱怨、少指责、不误会。5、夫妻四处：多想对方的好处、欣赏对方的长处、体谅对方的难处、包容对方的短处。6、夫妻相处的四句话：对不起！我错了、我相信你、我以你为荣为傲、我爱你。

当我们真的比被我们照料的人富裕得多的时候，我们若再抱怨我们的处境，这就显得我们很自私，很不自觉了。当我们想到我们自己的生活也可能会遭受痛苦时，我们会突然感到内疚。

怎么不承认在一切这些虚伪的形式主义的改版，就是耶稣在他的时代所看到的某些宗教权威，在他公开生活的进程中它也许比其它任何一种更难以承受的呢？灵性上的俗化是一种“彬彬有礼”的诱惑，因此还是更阴险的。

毕业后回到教区，便被分派到学校教书，并在不同堂区担任本堂神父，直到1983年圣神修院恢复这时他担任了院长，1988年被祝圣为主教。三、工作中的一丝不苟其实，作为同乡，我有幸从小就认识主教了。

某些人对自己的信仰、对堕胎、对婚姻，产生怀疑的心理，或者由于面对死亡或离婚而引起一系列问题，这时他们并不需要你对他们说一些不贴切的安慰之词。对他们的怀疑心理，需要从基督徒信仰的观点加以引导。

近几年，夫妇恳谈在全国各地如火如荼地开展起来，很多步入冰点的夫妻情感在这里重新升温；不和睦的家庭关系在这里恢复融洽；夫妇双方从抱怨、指责、愤恨，走向了理解、包容和接纳；和谐的夫妻通过培训则更加美满幸福。

当修女聆听他们分享并与他们接触时，感受到了他们对生命的低沉和无奈，并在他们的话语中听到诸多的伤痛和抱怨。修女们回到进德公益总部，向领导及时反映了当地的急需。