（二）在疫情后的集体创伤中，教宗方济各在空无一人的圣伯多禄广场祈祷的场景，正是“在黑暗中播种光明”的现代诠释——于沉默的空白中坚守希望。

但主耶稣亲口说过他有定罪与赦罪的权柄，也有复活的权柄。他也确实按照他所说的复活了，因他的复活，我们才有盼望。他改变了很多人的生命。天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。

但若告解，耶稣赦罪就抹除了罪恶，尽本分的好孩子天使就拿着功劳簿来请好天主奖励他。母亲常用耶稣的话教导我们，即便得了天下万福，若丧失了灵魂，为我们有什么益处呢？

结论从以上的反省中我们可以对这位主内弟兄的问题给予如下答复：当神父在弥撒中降福教友时，他这时的身份是基督的代表，如同坐在告解厅内给教友赦罪时，他应该说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们，而不是愿全能的天主圣父

可见有罪的不是法利塞人指控的耶稣，而是他们；被告人不是耶稣，乃是他们；真正该受审的也不是耶稣，又是他们；需要赦罪的还是他们。　　“他们”是谁？

因着认出了耶稣是“默西亚，天主子”，西满和所有的宗徒们也成了“磐石（伯多禄）”，同时，宗徒们也被赋予了“天国的钥匙”，以及，赦罪的权柄。

是的，前天我庆祝了晋铎55年，我从来没有否定一个赦罪。我喜欢听告解，很多。我常寻求宽恕的方式。我不知道这是否好，是不是上主要给我......但这是我的一个见证。

在西满回答之后，主耶稣基督给了他一个新的名字：伯多禄---意即“磐石”，并把天国的钥匙交给了他，更将赦罪的权柄也赐给了他。

全体静默片刻后，一起诵念集体悔罪的经文（忏悔词）。主祭以赦罪经文作结束；但这赦罪经文并不具忏悔圣事的实效。在主日，尤其在复活期内，可举行祝福圣水及洒圣水礼来代替常用的忏悔礼，以纪念圣洗圣事[56]。

第三章宗教活动场所第十二条信教公民的集体宗教活动，一般应当在经登记的宗教活动场所（寺院、宫观、清真寺、教堂以及其他固定宗教活动处所）内举行，由宗教活动场所或者宗教团体组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持