而弥撒中「固定部分」的歌词和谱曲，则是陆陆续续至十三世纪才完整出现，所以变化部分的歌曲，是早于固定部份歌曲出现的。歌曲的功能性一般的教友可能不知道，弥撒中的歌曲是具有功能性的。

后来又进入圣伯多禄大堂仔细观展：宽敞的正门廊上方建造着九个阳台，里面拥有不计其数的圣物和艺术珍宝，中殿前有两个大理石，小天使托着圣体钵，中间青铜雕像《圣伯多禄》是十三世纪的作品。

他们在守夜：没有睡觉，做耶稣常常要求的事：警醒（参：玛廿五13；谷十三35；路廿一36）。他们保持警惕，在黑暗中清醒地等待着；上主用光耀环照着他们（路二9）。对我们同样如此。

渔夫戒指是十三世纪开始，罗马教宗佩戴的戒指，因刻有圣伯多禄在船上撒网捕鱼的图案而得名，戒指上同时刻有教宗的名号。传统上，主教佩戴戒指，是象征他与教会的神婚。

方俊官自称是书香门第，十三、四岁时，在乡塾读书。

后来，孙中山和他的两位助手陈少白与郑士良一起在横滨建立了兴中会分会。孙中山让陈少白负责日本的事务，让郑士良回香港发展与秘密会社的联系，然后他自己出发去檀香山、美国和欧洲进行革命活动。

其后，代牧区主教分别由都士良（Jean-Bap.Sarthou，任职时间1884-1890）、包儒略（JulesBrugui，1891-1906）、顾其衡（AugusteCogset1907-1917）

1513年，儒略二世去世，继位罗马教宗的是良十世，乔凡尼·德·麦地奇（Giovannide’Medici），伟大的洛伦佐（LorenzoilMagnifico）之子。

但这些都不是我们所刻意追求的；我们所寻求的是天主的国和它的义德，我们所希望的是良心上的平安，基督的平安，这才是最可宝贵的。

每逢严斋月和星期五，杜神父总是守大斋，克己苦身；他把一切都归为上主的恩赐，待人谦逊温和，真佩得上“良善心谦”这四个字。