看看我们自己的家庭，随着经济条件的改善，盖起了新房，住进了新楼，买了新车、新家电，生活条件日益提高。可是再看看我们教会这个大家庭，为什么教友人数不增加？为什么信仰不提升？

与过去相比，人们的生活在衣食住行各个方面都有显著的改善，但家庭支出负担越来越重。为了生存，外出务工已经成为普遍现象，也成为家庭最主要的经济来源。

民国时期，由于交通条件的改善，前往麦加朝觐的人数明显增多。

这对当时改善基督宗教的关系赢得了一些机会，也失掉了一些机会。
今天我们又面临着一个新的机遇，基督宗教的学者，领军人物如何表态，这非常关键。

因此，相对主义也就显示为一种民主的哲学基础，据此则声称无人能够独自具有知道正确前行之路的能力；而且它使得人生脱离所有的互相认知为断片式的改善之企图并尝试通过对话达成一致，虽然人类诸种观念不能被协调于一种共同的形式内这样的宣示也是相对主义这一理论体系的一个部分

另外，随着中国人口文化素质的普遍提高，农村医疗、文化、卫生事业的不断改善，农村信徒对于基督教的理解趋于理性化，非理性因素在基督教信仰动机上的作用有所减弱，这也使基督信仰在农村逐渐失去市场。

伽利略之后，有许多科学家孜孜不倦地从事温度计的改善工作，他们工作的一个重要内容是制订能为大家接受的温标，波义耳（RobertBoyle，1627－1691）就曾为缺乏一个绝对的测温标准而感到苦恼，惠更斯

可见，艾儒略与高一志都关注到了利用西方的教育资源，以帮助和改善中国晚明儿童教育的问题。与艾儒略不同的是，高一志在著书方面更加侧重介绍西方的伦理资源，如《民治西学》、《齐家西学》、《西学治平》。

一个人不能将一生倾注给更有效、更合理的方式以改善社会吗？耶稣的回答会是「由她罢！」