高一志的话反映出耶稣会士曾一度得到了许多中国官员和儒家学者的认同与支持。4、高一志希望在华教士应诚心接受上帝一词，因为这是当时官方出版的书籍中最常用的名字。

关于陈子东皈依天主，对福安贞女做过深入研究的美国学者梅欧金认为，陈子东“从小吃斋，信佛。通过家族中一位信仰天主教的叔叔认识天主教，11岁受洗，能背诵要理，18岁发愿守贞。”

对赴美学生、学者来说，从入学、邀请通知书到出国签证，从资格考试到论文答辩，从第一份工作的面试到日后的各种变动，成败难卜，多少时候我们是在忐忑焦虑的等待中度过的！人生既短暂又漫长。

多年前，我的一位美国朋友，也是天主教学者，告诉我：初期教会团体应是后代教会团体的典范。

我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。

为什么许多饱学之士（其中不乏基督教学者）不接受信仰，而那些没有文化的朴实的农民却更易接受信仰而且往往很虔诚呢？我想原因就在于前者对天主没有“充满敬意”而后者却相反。

前言：近几十年来濒死体验的大量出现，引起了学者与公众的关注。美国盖洛普公司在1992年的统计调查表明，仅在美国就有1300万人有濒死体验的经历。

其实，利玛窦等初来中国传教时，正是从中国的学者中打开局面的，如徐光启、李之藻、杨廷筠，韩霖等。

在桑志华不间断的书信指导下，不但采集到了许多有价值的化石，而且使自己的学识也大为提高，成为业余的考古学者。他在泥河湾村东崖头剖面的深红色土层上发现了野牛的头骨化石，虽然不大完整，但是花费了很长时间。

据很多学者推测：很有可能是他加入了一种比较严格的团体，远离世俗，在旷野中生活，度有明确使命和严厉规则的生活，例如谷木兰团体。