再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

但你却是「相似」他的死亡和受难。不过，救恩却是「事实」，而不是相似。3.1基督在约旦河受洗，以他的身体，神圣地亲临水中；他从水中上来，圣神以具体的形象亲临于他，好像停在他身上。

几百名教友从十几里外的黄河里挖沙运沙，从砖厂里搬砖运瓦，妇女们在厨房做饭，派出三两人一组的教友赶着毛驴车向村里村外的乡亲们求助粮食等……教友们有钱的出钱，有物的捐物，有力的出力，那热火朝天无私奉献的场景让教外人都赞叹不已

它在众多的场景中浸淫着浓郁的宗教气氛，更重要的是，其故事的主要支点是天主教的仁爱、助人的道德观。

这种场景，在我们生活中时常发生。我去医院为病人施行傅油圣事时，经常看到怀抱孩子的父母，满脸焦急与不安，双眼对医生充满了哀求的神情。

尽管历史话剧表演只占教会史成绩的三分之一（还要考核平时成绩及论文），韩神父打分标准是非常严格的，他表示要全面考核，看学生们的表情、动作、语言到不到位，是否真的把自己投入到场景中去了。

因为他们不知道他们做的是什么等临终七言，以小品、话剧、宣讲、歌伴舞、见证、合唱等形式，来呈现七言的场景以及诠释它们的涵义，现场涌动着股股爱的暖流。

比如看到建筑物的倒塌，曾经被掩埋在废墟，身体的严重受伤等等，在遇救之后在很长的时间无法忘记当日的惊恐，所经历的呼吸的困难，心理上的绝望和无助，任何声音、场景或者人物若与当日所经历的相关，都会很大程度上唤起当事人的印记

另一座则是瑰丽、秀美的小德兰大殿，它是上下两层结构，在上层教堂的墙壁上有描述小德兰被列为圣品盛典场景壁画，有几位教宗向小德兰朝拜，一个从没有做过惊人事迹的女孩，竟能让多位教宗朝拜，这直接表达出小德兰在日常点滴中生活出的基督爱德

「我看到那场景，令人发指。」　　类似事件在明亚省重演，那里的天主教学校被烧为平地，基督徒孤儿院也被纵火烧毁。