神父所代表的教会是从天主圣三的泉源中喷涌出来的：天主圣三的内在生命不是静止的而是动态的、外溢的和分享性的，他们之间的关系是生和发的关系：首先，父生了子；然后，父、子共发了圣神。

因为过分的忙碌会让自己逐渐失去与自己对话的机会，会让自己不再关心自己内在的真正需要，更会让自己灵性的生命逐渐枯萎凋谢。故此，我们应时常有一种慢下来的态度。

他从不深究做这些事的内在动力，因为他觉得这些都是他该做的事情，不能说我喜欢，我就去做我喜欢的事；而是我应该去做我该做的事。现在该做而不做，将来也不会做。

其实，有一种内在的失聪，比身体上的失聪还要糟糕。聆听不仅关乎听觉，更是关乎整个人。聆听真正的位置，是在内心。

这有点像“化妆”的态度:内在的化妆，让自己看起来比别人好......我们认为炫耀是很重要的，表现成这样，别人才会说我们的好话。我们用外表来装饰自己，用外表、用不必要的东西来装饰自己。

凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息”（《福音的喜乐》宗座劝谕，41）。

教宗曾经指出：“教会内在的本质表达在一个三重任务中：宣讲天主圣言、举行圣事和爱德服务。这三重任务互相联系，不能彼此分开。”

20.要是你已经失去内在的活力、梦想、热情、期盼和慷慨精神，耶稣会来到你面前，就像祂来到寡妇已死去的儿子面前一样，并以复活之主的所有德能，劝勉你说：「青年人，我对你说：起来罢！」

但与政治权力高度结合之后的基督教并不如早期那样纯粹、坚定，在外在的辉煌之下掩盖着教廷内在的腐败；表面的铁板一块也不能阻止内部异端的蜂起。所以，宗教改革成为对这种强迫性信仰形式的必然反动。

这不仅是圣经对我们的教导与命令（参弗5：18），也是我们内在的迫切需要。