我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

她知道自己要去见天主了，就叮嘱几个大的儿女们要时常支持小姑，鼓励她尽她的修道职责。说完这些奶奶就昏过去了，任何人叫她，她都无语，安然地躺在坑上。

笔者和上述的韩国修士是非常幸运的修道人，从小耳濡目染母亲的身教，而渐渐被天主吸引，终于决定修道。这二位母亲热爱祈祷，为她们祈祷好似呼吸一样的必要和自然。

那时大姨已入会修道了，姥姥跪在土坑后面，手里握着那串白色的念珠一句一句地教经，如果谁调皮或打盹儿，姥姥马上就抡起鸡毛掸子狠狠地打一下，舅、姨、母亲的信德就是在这样严格的教育下成长起来的。

竟敝屣世荣，弃俗修道，不辞跋涉，拯救人灵，诚不愧为福传之楷模！康熙57年（1718）2月24日，渔山神父卒于上海，留下了圣德美名，寿87岁。遗体葬在上海南门外的耶稣会墓地“圣墓堂”。(梅乘骏)

眨眼间，七年过去了，可我终于才明白，我之所以能走上修道之路，就是因了修士爷爷的善言善表给予的潜移默化，这也是他的祈祷、克苦所换来的美果。

家庭犹如一个小教会，父母应该以言以行做他们子女信仰的启蒙导师，用心培养他们每人的前途，尤其是修道的圣召。

他提到一件许多年前的轶事，一位年轻的耶稣会神父陷入危机，打算放弃修道生活。在当时的贝尔格里奥神父的建议下，他与自己的母亲倾吐了心事。他母亲的精神耳光使得他回到正路上。

「暂时的文化」令青年难以作出终身承诺，影响基督徒的婚姻和修道圣召。教宗以仁爱会修女每年的重发圣愿为例，说道：「圣味增爵看到仁爱会修女必须在前线从事如此繁重又危险的工作，因此需要每年重发圣愿。

有些修女一年多没见到和自己一起初学的同伴修女了，不知道哪位修女又添了白发，又长了皱纹，所以我们要聚会，要加深对修女彼此的认识，了解其她姐妹的工作，我们要回到修会这个家，并回归父家，加深与天主的关系，增加修道生活的热忱