老神父讲天主的美善、助人悔改、劝人回头总是滔滔不绝，其中，老神父提到，天主创造天地万物，又赐人智慧，让人通过屏幕看到了世界各地的山山水水，陆地海洋，宇宙空间等等，如今到处的电眼监控，显尽人性的善与恶，让人无可遁形

面对这种生活上的困难，人的自由往往因着人性的脆弱而做出痛苦的决定，这些决定包括堕胎和离婚。这两者都是重大的罪过。

人之所以要死亡，是因为人犯罪的结果。圣经说，罪的工价就是死。宇宙中有一位真神，他是天主，他创造了天、地、海和其中的万物，包括人。

三位发愿的修女是：王淑萍（安多尼），五台人；武改香（伯尔纳德），忻州人；武素英（加大利那）西柳林村人。

在玛19：12记载着三种人过着独身生活。第一种人是与生俱来的；第二种人是被迫的；第三种人是自愿的。而奉献于天主的我们是为了天国的缘故而自愿独身的。

在有限与无限之间，人是何其渺小。但是人生来却有超越这种有限，而走向完美走向永恒的渴望，于是向往永恒生命便成为人生的向往。基督的来临便让人生的向往，变成了现实可行的途径。

人生得一知己，死而无憾、倘若没有朋友，世界就会变得不可爱，可见朋友的重要性。朋友是人类社会中的重要关系，也是我国五伦之一。

死于自己意味着，心里不断反省，不断理清开始堕落的自我，特别是当今社会中自由主义、拜金主义和世俗潮流对人的影响，人变得特别浮躁、空虚，而生活节奏的加快，使我们不能静下心来。

我们天主教对人基本的看法是人是有罪性的，人是会犯罪的高级动物。我们谁能数清自己一生所犯的罪过呢？天主子耶稣担负起全人类的罪恶，作赎罪的牺牲，作除免世罪的羔羊。

上主对人的爱、人对上主的爱、人对众生的爱就是理性的爱。而今中华大地，一批批年轻人，追随基督，奉献一生，他们的爱也是有理性的。在普世教会中，修女的事业十分突出。