默想祷文中也告诫人们不要对近人的需要无动于衷。作者赞祖基夫妇在默想耶稣背负十字架的一处写道：每当我们不相爱、彼此指责、不宽恕对方和不再为对方着想时，我也增添了你的疼痛，我们身为夫妻的人和家庭也有责任。

在中国人的眼光看，禅家文化中的开朗与宽容，禅师语言中的奇志与灵巧，禅宗精神中的破除一切执见，以及不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛的主张，深深影响了我国人的精神世界。

我原谅我的父亲，我原谅他不肯抚养我、对我缺乏爱、不关注、对我没有感情。我原谅我的父亲，我原谅他不陪伴我。原谅他喝酒、同我母亲吵架、打骂我和其他孩子。

厂长虽然不奉教可每到瞻礼和主日都让我们去望弥撒。我看到的“信德”就是厂里的一个小姑娘的。自从认识了她，我再也离不开她。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月3日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：争斗与虚荣是啃食教会的两条蛀虫；我们应本着谦卑、和睦的精神做事，不寻求个人的利益。教宗从取自《斐理伯书》的读经一谈起。

他们的规则之一就是，不主动传教。他们也不参与民众的宗教礼仪，比如主持婚礼和葬礼，等等。我们最终明白，Trappist修院，在本质上，与我们这样的凡夫俗子，永远只是相遇而不相交的。

比如在那不勒斯，居民中不仅有希腊人的后裔、罗马人的后裔，还有法国人、西班牙人和中国人的后裔，不仅是建筑、社会结构，包括几个世纪以来的文化生活方式至今还保留着。

我问你，你信耶稣杀人不杀人？她说：当然不杀人。丈夫说：我也不杀人。你信耶稣，放火不放火？丈夫再问。你为什么问这问题呢？我从来没放过火。她回答。丈夫说：我也不放火。你信耶稣，偷东西吗？不！

谁基于天主建筑，就是基于岩石建筑，因为即使我们不忠信，天主仍然是忠信的（参：弟后二13）。耶稣比任何人都了解我们。当我们犯错时，祂不斥责我们，却对我们说：‘去罢！

第二诫，不呼天主圣名以发虚誓。第三诫，守瞻礼之日和主日。第四诫，孝敬父母，尊敬师长。第五诫，不杀人不害人。第六诫，不行邪淫。第七诫，不偷盗。第八诫，不妄证不毁谤人。第九诫，不贪图他人妻子。