当你看到这一切时，相信你将发出的不再是无奈与悲叹，而是无声的感恩与赞美。

玛窦不再是从前的人了，他从内心焕然一新。耶稣的注视激起使徒行动及服务，使我们走出个人封闭、固定公式以及只求不犯错误的藩篱。

因着这异象，死不再是最后的失败，相反的，它成了最后的是，让我们能完完全全地成为主的儿女。我想不是很多人如此看死亡，他们不但不把死亡看成成全的一刻，反而看成是个极大的失败，离开得越远愈好。

并说：他们不再是两个，而是一体了。（玛19：6）圣保禄宗徒教导我们：你们每人应当各爱自己的妻子，就如爱自己一样。至于妻子应当敬重自己的丈夫（弗5：33）要倾其一生，用爱去培育夫妻关系。

我发现这个时候的病人，好像换了个人似的，不再是过去那样心高气傲，固执己见，自私自利，盛气凌人，而代之以柔顺满怀，等着援助。也许在这个时候他们才真正体会出什么是生不带来，死不带走。

当你去掉所有恶习，丢开一切私欲邪情，将爱的果实装进心里的时候，你就已经找到了我，拥有了我，而你也已经完完全全地被我拥有，我不再是高高地伫立在你面前，而是进入到了你的心中，融化在了你的生命里——因为我就是爱

牧者一旦在其它权力方面犯错，就会摧毁圣召，成了牧灵事业的管理员，不再是牧者」。教宗最后邀请众人为教会的牧者祈祷，求上主不停地与他们交谈，因为上主深爱著他们。

我们与亡者保持一种联系，一种不再是形体上的联系，而是一种真实的关系，因为没有时间和空间的限制。在诸圣的相通中，已到达永生的人能与我们在尘世的人建立一种全然特殊的关系。

终身执事职到了九世纪末、十世纪初，因失去其特定的功能，逐渐从西方教会中消失，执事职不再是终身性，或固定的等级，而只不过是一个过渡性的阶段，让司铎候选者在称职地履行其执事职务后，进而领受司铎职。

的确，随着教友素质的不断提升，神学知识的丰富，过往从不会在意的信仰内容会更多的被重新加以认知，这也说明，教友不再是盲从，而是有了更深层的探究，可以说，这绝对是信仰素质提高的具体表现，值得庆贺和欣喜。