同样，在经上也记载着耶稣曾对一少年说：“你若愿意是成全的，变卖所有的施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我。”

（玛5：48）在新约中，耶稣成为了圣善的典范。他将成全之德具体化，即信仰生活化、信仰生活化。

又，师：三位怎么为一天主？学：因为三位都共一体、一能、一知、一善，故三位止为一天主。（《耶稣会罗马档案馆明清题那主教文献》册一，页379、389）。至于，教友一词，出现的比较晚。

经历和各种痛苦艰难的犹太人，体验到了天主的救援，从他们的祖先开始，一直到他们自己。

一、默想——这是传统的方式。

撒上1:20-22,24-28；咏84:2-10；若一3:1-2,21-24；路2:41-52在圣诞节的喜乐中我们也庆祝圣家瞻礼，学习圣家的生活，分享圣家的喜乐。

（格林多前书5：7）新约中的羊象征信友7，我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。

同时因着人性的软弱，常会感到为善如登，作恶如崩的困惑，觉得走上坡路难而走下坡路易，正如圣保禄宗徒所说的：我所愿意的，我偏不做；我所憎恨的，我反而去做（罗7：15）。

教宗在弥撒讲道中强调，天主将人置於受造界的顶峰，视人为最宝贵的善；倘若被丢弃，人就连过眼烟云的事物都不如，这令我们无法接受。当天的《路加福音》记述耶稣告诫人们在末世的时候要谨慎，不要受欺骗。

福音记述，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷圣殿去献给上主，就如上主的法律上所记载的：‘凡开胎首生的男性，应祝圣于上主’。