这正应验了达味的预言：匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角的基石（宗4：11；咏118：22）。

经过多年的祈祷、默想、反思，后来终于明白了：天主是全知的，知道我们的软弱，仍然天主无条件爱我们，否则正如圣咏里说的：上主，你若细察我的罪辜，我主，有谁还能站立得住？

这项敬礼，大约与下述轶事有关：圣安多尼平日常用的一本圣咏书，被一个初学修士拿走，圣人遍寻不获，就祈祷上主，那修士在路上突见怪物，吓得跑回来，把圣咏书还给圣人。

于是圣咏作者那句远古的询问在他内心深处激荡着：“世人算什么，袮竟对他怀念不忘？人子算什么，袮竟对他眷顾周详？”

这样让我深刻体会到了圣咏中大家常常念及的一句话，“上主，我一向你呼号，我主，你便医治了我。”

今天的圣咏为我们提供了两个认出每天和我们同行的天主的方法：“请你们体验，请你们观看：上主是何等和蔼慈善”（咏34:9）。

即便我寿终正寝活一百岁，回答是，我仍是“无”（参见《圣咏》39:6）。但我不信我的“存在”只是由虚无走向虚无，为此我很坚定地相信：我的生命、我的人生、我的存在一定应该有一个理由。我从何而来？

的确，我们可以有达味圣王先知同样的情绪：“谁将给我像飞鸽那样的翅膀，使我展翅高飞，安息在天主的怀抱中”（圣咏54）。

但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

（咏115：12）先知说：主啊，现在放你的仆人平安去吧。我却说：主啊，如果为你的神国有益，请暂且容留你的卑仆吧，因为我愿做一块石头，一块铺路石，在悔改与补赎中，献给你我的生命，我的一切。