问6：第18节提到“有人……心中庆幸说：我虽随心所欲地行事，仍平安无事”，为何如此严重？答：这是对“假平安”的警告。

引导信教群众坚持正信正行，践行宗教中和好、慈悲、宽容、中道等伦理准则，倡导宗教和谐理念，积极防止宗教狂热，高度警惕宗教极端思想，坚决抑制邪教影响。　　调动和保护信教群众的积极性。

如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

而且，教宗不仅是这么说的，也是这么践履这一对后来处理梵蒂冈与各世俗国家关系时的准则的。

所以，有些人的“言语技巧”听起来很美妙，然而，他的行事为人却不一定就如“语言的花朵”那样美丽。在正常情况下，我们都是通过“言语”来表达自己。然而，我们的“言语”又分为“天生的”和“学习的”两类。

选择宽恕和爱人，永远是成功的，因为选择和天主一起行事为人。和所有属于天主的人一样，达味生活在天主的眼前。人的每一个选择，最后都必须向天主交账。义人却以生活在生命终点的眼光，看待今生每天的生活。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

答：因为司祭在弥撒中是代表基督行事，他所献上的感恩祭始终是为了人类的得救，即使没有人在场，圣祭的功效仍然惠及整个教会和世界。问：为什么鼓励司祭每天举行弥撒？

但由此而生的怪胎千奇百怪，或幼稚轻狂，或盲目自大，或老于世故，玩痞盛行，或行事变幻莫测，左右摇摆。正直的人们常受排斥，依旧黯然失色；仍是夹着尾巴做人，创业维艰，守成不易。

他与他的先祖一样，是一个信奉上帝，以上帝的旨意与仁爱为准则的君王。《孔子家语》记载：齐景公问孔子：“为什么秦穆公国家小，地处偏僻，但却成就了霸业？”孔子回答说：“其国虽小，其志大。处虽僻，而其政中。”