这些相遇在我们的记忆中犹如被守护的珍宝，化为我们每个人救恩史上的活跃信德。教宗在《福音的喜乐》劝谕中阐明，一颗传教的心绝不推辞能做的好事，即使他会踩到街上的泥泞，被穷人和弱小者弄脏。

犹达斯在最後晚餐中出卖耶稣就是一个典型。然而，耶稣在被出卖的那个晚上不但没有收回祂的恩典，反而将自己的全部所有，即祂的体和血全盘奉献出来，这是另一个典型。

他们列为敌人的对象包括穆斯林，在一些情况中甚至还有犹太教徒，对他们抱持一种反犹主义的态度。因此，这不是一种对话的大公运动。

从信仰上说犹太人是不主张外传的，可主耶稣却吩咐宗徒们：当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证。

从这里向南看，可以远眺圣地和约旦南部，甚至可以看到死海和犹大旷野；向东看，可以看到约旦山谷、犹大山和撒玛黎亚。天气晴朗时，甚至可以看到白冷，黑落德堡，耶利哥绿洲，耶路撒冷教堂和清真寺的圆顶等等。

（梵二教会宪章8，58）“事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分，而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠，以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。”

所以，笔者认为，中国老百姓心目中的“天老爷”、“老天爷”；孔子、孟子、董仲舒和新儒学心目中的“天”；老子的“道”，与我们天主教徒心目中的“天主”基督新教中的“神”、“上帝”；犹太古教中的“耶和华”、“雅威

在基督右边的一组三个人中，有一个是犹达斯依斯加略，他心虚地急忙扭动身子，惊恐地、慌张地紧握告密所换来的钱袋，战栗而害怕地斜视着基督。

青少年是教会的未来，‘亡羊补牢犹未晚’，只有狠抓他们的信仰培育，我们教会才会后继有人，才能兴旺发达。”夏神父的一席话，使我茅塞顿开。

在犹达斯来到后，他们又拔出了剑。他们没有祈祷而跌入了诱惑，即世俗的诱惑。换言之，肉身剧烈的软弱胜过了精神的温良。