从我们的名字、吃穿、上学、就医等等，都是父母和周围的人在“告诉”我们“我是谁”，或者是他们想将我“塑造成谁”。回顾我们的成长过程，有喜乐、有忧愁；有成功、有失败。

这条线要从1979年开始，1979年之后的中梵关系的改善，似乎有多次机会，但为什么又发生很多反复？这里边还有很多值得我们去思考。

正如英国文学家罗·伯頓在他的《忧郁症剖析》所说：“没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。”古时候有个叫柳三娘的女子，嫁给了河东一个叫丁三太的人为妻，柳三娘温柔贤惠，深得公公婆婆的喜爱。

在经历了这件事之后，汪江北更加确信，当地教会对外来务工人员的态度，会很大程度上决定这些远在他乡的教友是否能保持甚至提升自己的信仰。

文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队劳动改造。在那样的艰难环境里，仍保持着平静心态，不怨不尤，不烦不躁。同样他也获得了人们的信服与尊敬，搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。

罗马天主教在法国、德国、葡萄牙、波兰，阿根廷、巴西、智利、秘鲁等国，正教在希腊、罗马尼亚、保加利亚、俄罗斯，伊斯兰教在中东、印尼、巴基斯坦，佛教在斯里兰卡、泰国、缅甸，印度教在印度，犹太教在以色列，都在不同程度上享有官方教会或正统信仰的地位

“门生”一词，很大程度上承接了春秋时期“门人”一词的意思。现在，门生泛指弟子或学生。不过，“门生”比弟子或学生更能表达“师”“生”之间的亲密关系。

在某程度上，每位基督徒都是传教士，因为他或她曾在耶稣基督内经历过天主的爱。」（《福音的喜乐》，120）起来！

如何解决贫苦问题被提到议事日程上来。而德兰仍然是一个最穷的修女，在物质上她穷到了底，而在精神上她升到高位。还有，德兰一句名言，终于被人们认可：在穷人身上我看到了基督。

早上6点起床，王怀爱准备早餐并且送大女儿去上学，妻子照顾小女儿起床。孩子上学后，有几个小时的时间可以画画。为了节省时间，夫妻二人的午餐非常简单。下午妻子带孩子，王怀爱抓紧时间工作。