我们不会因为懂得宣讲、引用、诠释圣经而自然变得灵性高雅起来，只有那些被上主言语感化的信徒，才在生活上展现出“道化成人”的生命气质。

于是，人类藉着降生成人的圣言基督，在圣神内达到天父，分享天主的本性。”（《天主教教理》51条）

天主子耶稣基督不只是为了“治好”我们的创伤和疾病而降生成人，更是为了赐给我们天主的新生命，并教导我们如何生活。

祂就是降生成人的天主子耶稣基督。（1）真先知与假先知在第一篇读经中，梅瑟提到了两类不同的“先知”，也就是“真先知”和“假先知”（申18:15-20）。

在降生成人的圣言身上，不但揭示了天主的奥迹，同时也揭示了人类自身的奥迹。(2)人类在降生成人的圣言身上，获得了救赎和满全。

把他们抚养成人、成家立业以后，他没有留在家里享受天伦之乐，更没有在儿孙承欢的氛围下安享晚年。

发关系相对应的是救恩史中的两次受派遣：耶稣被天父所派遣，从天父那里获得了使命和权柄，他完全地服从天父，因此成了天主爱的真实象征，谁看见了基督就是看见了父（若14：9）；父不光遣发了子也遣发了圣神：在圣神内，圣子进入了世界，降生成人

我们信仰的核心不是懂得几段道理、背诵几篇经文、去过几次圣地、参加几次活动，这些固然重要，但还不是信仰的首要对象；信仰的核心应是信耶稣基督——那为我们降生成人、死而复活的耶稣基督，

（格前十六22；默廿二20）信德既是恩赐，也是回应，让我们知道基督是爱，是降生成人并被钉十字架的爱，彻底而完全地顺从天父的旨意，以及对待近人神圣无限的慈悲；信德在心中及思想中种下坚定的信念，相信只有这爱才能克服邪恶及死亡

转念之间，我突然想通了一件事，天主子降生成人不就是要做一个平凡的人吗？因为他的平凡，我们才有可能接近他，并通过他接近天父。由此看来，主耶稣的伟大不正是由于他的平凡吗？