汪维藩教授将汉画像石和东汉铜盆等实物与“圣经”对照，实物上以鱼，飞鸟，走兽，牲畜和爬虫组成的“天主创造世界”等“圣经故事”与“圣经”记载相符。这批画像石上的图案还表现出中国地区早期基督教会的艺术风格。

一位弟兄开着手机视频，请妈妈远程指导，一盘色香味美的番茄鱼就这样诞生了。这不就是一家人吗？你的妈妈也是我的妈妈，因为在天主的爱内，我们合一。

他生活清苦，早餐只有咖啡和一片面包，日常只吃白饭和鱼，他指这样淡薄的生活肯定是升天堂的快捷方式。我在这里虽一无所有，但我并不怕捱饥抵渴，而且还生活在外教人当中。天主召我到中国传教，我实在感激不已。

耶稣在显了五饼二鱼的奇迹之后，让大家把碎屑捡起来就是教训我们不要浪费，常想一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰的哲理。

我想强调的是无论在主的公开牧养中，如五饼二鱼饱数千人，治愈病患，还是在最后晚餐厅的为爱徒洗脚、分饼服务，服务始终是贯穿祂一生的重要使命之一。尤其是服务最小者一如服务祂自己。

提及约纳我想都很熟悉，他曾在鱼腹里待了三天三夜，然后又神奇地活过来。

他说，每天有数十人浏览网页，使用者包括堂区信徒、非信徒或海外华侨信徒。不少已移居海外的信徒表示，网上堂区通讯令他们紧贴堂区消息。他担任此工作后，能多掌握堂区资讯，更投入堂区生活。

我们也谈到以青年为主题的世界主教会议，教宗邀请我们聆听青年，包括非信徒在内，从而了解他们如何看待其他青年，如何看待自己的当下。最後我们谈及圣召。问：在这些议题当中，你们作为主教最担心哪个问题？

关於耶路撒冷的讨论不能仅仅被简化为领土争端和政治主权，正是因为耶路撒冷是独一无二的，是全世界的遗产，拥有一个普世圣召，即向全世界数十亿人说话，无论是信徒或非信徒。

教宗不愿区分「信徒或非信徒，大家都是人，大家同乘一条船。在所有人性事物上，基督徒都责无旁贷。此时所有人都因痛苦而哭泣。各处兴起的协同、互助、责任感、牺牲精神能帮助我们。