在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

天主教香港教区汤汉主教及圣公会香港教省邝保罗大主教，均依传统于圣诞前夕发表文告，呼吁信众关怀社会。　　汤主教的文告呼吁政府、富有人士及商界团体，致力解决房屋的迫切问题。

母亲对教会是抵触的，她一听见父亲念经就能气得一头栽倒地上，不省人事，或躺在炕上说胡话，就像附了魔一样。我时常记起惊慌失措的父亲在家洒圣水，念玫瑰经。

那一天刚刚考完试，大家都在宿舍里休息，我无意中哼了一首大学生夏令营中教的歌。哼着哼着宿舍慢慢安静下来，室友们停止了聊天，都安静地聆听着。一曲完毕后，一个室友不解地问：这首歌怎么从来都没有听过呀？

那时林神父就说过，教会有责任读出时代信息，为社会准备五十年后的需要。　　一九七零年台湾传统家庭是不可能把老人送去安老院，如果谁胆敢把父母送进去，必将承担亲友指责不孝的沉重压力。　　

常言道：“好饭好吃、好话好听。”向他人福传时应使自己的宣讲语言受听、顺耳，打动福传对象的心，说使他们愿意倾听或接受的话语。保禄宗徒说过：“你们应同哭泣人一同哭泣，同喜乐人一同喜乐。”

大家深受震撼，感觉辜负天主的太多太多，从今以后也要珍惜并参与好我们生命中的每一台弥撒。周神父深入浅出，细致入微的讲解使学员们受益匪浅，明白了任何的礼仪都是天主恩典的标记。

主教三月廿日通过教会办的地区电台发出信函，促请该叛军组织与三军部队要避免使用暴力。他敦促双方寻求对话及和平方式，促使人质获得释放。

女方现在是天主的好女儿，热心教友，过上了幸福的生活。　　2、有这样两家教友，名声都十分好，敬主也都热心，双方父母同意，两家订了亲。

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的