想系奉基督教之蒙古人所为。”元典章卷二十四载：元贞元年（1295）闰四月，圣旨曰：“西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里，和尚、也里可温、先生、答失蛮，拟自元贞元年正月已前，应有已未纳税土地，尽行免除税石。

信德周报（北京讯）11月22-23日，以当代世界秩序与宗教关系为主题的第六届基督教在当代中国的社会作用及其影响研讨会在北京中国人民大学逸夫会议中心举行。

其实大家已经说了很多了，我作为主办方，如果我不说点什么，好像对不起大家，也对不起这个会议。其实2014年召开“正定教堂惨案”座谈会的时候，我在2015年的《宗教蓝皮书》上的“天

范丽珠教授（复旦大学社会发展与公共政策学院；复旦大学全球化与宗教研究负责人）中国从改革开放以来，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以，基督教中国化和本地化

具体草药的使用，很大程度上依赖于当地文化，并且经常根源于基督教产生以前的宗教。草药疗法的成功通常被归因于其对人体体液的作用。

耶稣将一块甜饼，平均地分成十二份，然后逐一地把甜饼放入他十二门徒的口中（这在后来便成为了基督教的“领圣餐”仪式）。但接着下来，耶稣却突然用一个悲伤的声音说：“你们当中，有一个人，将把我出卖给敌人！”

不由自主的世界良心——评《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》1944年3月11日，教廷国务卿马廖尼枢机（Card.Maglione）在给德国驻梵蒂冈大使的信中说：罗马是基督教近二十个世纪以来的文明中心和母亲

并指出，这是尼尼微平原地区基督教团体被迫逃离家园数月后举行的第一台弥撒圣祭。位于摩苏尔北部的特尔伊斯科夫村是为数不多的重新回到自由斗士手中的地区之一，但距离伊斯兰国武装分子占领区仅十五公里。

圣贾纽埃里厄斯主教在公元305年罗马皇帝戴克里先迫害基督教时遭斩首。过去六个世纪以来，那不勒斯持续举办这项仪式，有时甚至一年多达18次。相传若瓶子里的血没有变成液体，就会发生大灾难。

《天风》杂志，创刊于1945年，作为中国基督教的主导期刊，迄今已出版296期，在《天风》的历史沿革中，我们看到这样一个事实，即宗教期刊必须配合相关情境行动，促进传播与受众的互动，追求宗教团体的社会认同感