圣母参与了她圣子的苦难，在她痛苦的深处，天主使她能够接受新的使命∶成为所有基督徒的母亲。在十字架上，耶稣把她交给每一位门徒，说∶「看，你的母亲！」（参阅若十九26-27）。

我们也在欢欣雀跃中宣报：“基督，你的圣子…从死者中复活，愿他安祥的光普照世人，世世代代为王”。阿们！

具有孕育生命能力的夫妇关系就是一个肖像，使我们得以认识和描述天主这奥秘，因为基督信仰的圣三是爱的圣父、圣子及圣神。三位一体的天主是爱的共融，而家庭就是其活灵活现的反映。

真有牧者之爱的司铎要缩小自己，他不是高高在羊群的上面，而是走天主圣子所走过的路——做人的奴隶、仆人。司铎需要反省：我的生活是不是在反映降生的奥迹？

礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。天父的手在这一夜也支撑着他，使他得以重新站立，复活起来。这句话来自圣咏第一三八篇，它的原始意义不同。

耶稣基督也是审判生者与死者的君王，降生成人的天主第二位圣子，不仅是人类和所有受造物的创造者，也是救赎者，更是将来的审判者。祂的王权充满天地，没有一个受造物能逃脱祂的管理。

当我们遇到主耶稣时，就是同时遇到了天主圣三，圣父、圣子和圣神。无论是个人读经、团体学习圣经，还是在圣事中聆听圣言，都是主耶稣基督在对我们发言，都是天主圣三在我们中间的临在。

（《天主教教理》1829条）亲爱的兄弟姊妹，让我们在祈祷中，常常祈求天主赐予我们怜悯的心，如同祂的圣子耶稣一样。

它从圣神和我们自己发出，完全导向圣父，是藉由圣子而完成的。”（《天主教教理》2564条）。玛利亚的选择，正是这种与天主建立深层关系的体现，是她灵魂对天主话语的渴望与回应。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。