罗马圣轮法院开启新的司法年度(VaticanMedia)在教会和世界中，今天极需要“重新发现男女婚姻结合及以此为基础建立家庭的意涵和价值”。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

尼日利亚籍人口贩运幸存者欧科迪昂女士讲述她的受害经历和重生历程。移民不是问题，问题在于作为欧洲根基的移民价值与政治言论的价值之间的鸿沟。

教宗本笃十六世在前天二月15日下午，罗马大修院庆祝主保「信心之母」瞻礼日的读经颂祷（LectioDivina）中，勉励修生们说：纵使经济与传播媒体是必须的，却有压制人的危险，不要受其势力制约。

人际式：此方式在圣经中的典型代表是路加福音5章中耶稣对玛窦的召叫。格林多人前书9：22对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。

这项维护生命的活动由英格兰和威尔士主教团，以及苏格兰和爱尔兰主教们发起，旨在促进不列颠岛屿的舆论，并对“人类生命的每个阶段和条件的意义和价值”的认识。

教宗在序言中表示，他写这本书的目的在于指出福音中的耶稣就是真正的耶稣，就是历史中的耶稣。教宗强调他深信他书中所描写的耶稣更合乎逻辑，而从历史观点来看，也比最近几十年来所重新塑造的耶稣更容易了解。

旧约是天主与以色列人订立的盟约，建基于写在石板上的梅瑟法律，新约则是写在人心中的盟约。坎塔拉梅萨神父说，两者之间的区别令基督信仰得以与其他宗教不同。

人是一团大谜，一道巨大的深渊，只有耶稣基督才能光照并解救这团谜和这道深渊。但重要的是：一个远离天主的人，他也必远离自己。只有在与天主相会的时候，他才能重新找到自己，找到真正的自我，找到他自己的真面目。

所以司铎当学会以一颗平常心对待自己的成功。另外，每一个成功人的背后，必定都有他人在默默地支持着他，司铎也不例外。这个有力的支持者或许是司铎弟兄，或许是教友、修女等。