修会规定每次戴苦修带不超过两小时，可他常常戴着苦修带到野外活动忘了时间。疲劳时还要缩紧扣环，让钩刺扎得深些，用更大的疼痛来振作精神。

旧约以色列民相信，天主是生命与死亡的主宰，是他规定了人的寿数（撒上2：6；约4：5），但死亡却不是天主造人计划中的一项，人是为生命而被造的，死亡是因为人类的原祖父母吃了禁果，违背天主命令的后果。

审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻，结果是，没有遵照现行教会法典的规定

然而，「教会今日的危险在于变成『多纳图斯派』，作出许多人为规定，却忘了其它的幅度」，例如祈祷和忏悔。为此，教宗提出「科学和灵性的行动」二者并重，也就是要「落实管理措施，同时也要忏悔、祈祷和自我谴责」。

孩子腹泻，脱水了，因为隔离期间，没有必要的防护措施，按照防疫规定，大家必须与被隔离者保持距离。这导致给孩子补液的要求也无法实现。我看着孩子真的很心疼，只能给孩子熬了小米粥送过去。”

每一地方教会规定不得有多于七位执事，遂令执事的威望得到提高，也导致了他们试图在职务上作出改变：（一）执事将本有的职责转嫁给副执事（sub-deacon）、辅祭等；（二）肆意转向以礼仪性质重新界定自己的职能

（3）主教要规定某些日子，在指定的地方，可按教宗圣若望廿三世于1962年颁布的《罗马弥撒经书》举行感恩祭。[7]在举行有关的感恩祭时，读经要以本地语言宣读，并该采用主教团核准礼仪专用的圣经译本。

为了避免这问题，以色列人这将天主的旨意过度简化，成为人性上容易理解而实行的行为及规定，但过程中忽略了分辨法律上天主的旨意。

一般档案分类主要分为“现行档案”（CommonArchives）和“历史档案”（HistoricalArchives）；如按教会法规，便多了一类：就是机密档案（SecretArchives），这是教会法所规定的

2000年10月份在修女带领下组成，没有固定人员，所有教友都可参加，规定每周一、三、五下午在教堂集合，然后小组组长根据情况分配出发，或帮患难，或做祈祷，或是陪伴工作，每组至少三至四人。