第三点也是最后一点：许多人直到今天仍然感觉到身处异国他乡般的孤独。一方面，数字时代提供给很多人时尚新颖的诸多选择；另一方面，也使很多人逐渐成为科技的奴隶。数字化的规则决定了他们的生活。

七十年代，我常常造访德克翰伯爵，每当他讲课时，在听完第三堂课后，我就已经知道他接下来要讲什么了。总是那一套。可是他说话的方式，却让我每次在听完之后觉得自己内心被清理、洗涤过一般。

（智9:1-2）第三，“人并非为物而活”。俗语说“人为财死，鸟为食亡”，这话反映了在我们的现实生活里，的确有不少人满脑子里装的就是“钱”，为了钱可以不顾一切，甚至赔上自己的性命也在所不惜。

宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。

第三，感情要丰富而正确，特别要亲亲而仁民，仁民而爱物。第四，道德要高尚而执着，要有所为也要有所不为。第五，宗教生活要虔诚而与生活结合，尤其行圣事时要投入、专注和付出感情。

第三、信仰团体内爱的感受。人与人之间的交往是互动和双向的，对一个团体是否有归属感，取决于本人对团体的认同。

第三，尤其是修院和修会的成熟的人格培育，情感培育的重要性。并对该方面的培育进行了多方面的详尽的讨论和分享。第四，在培育过程中，各修院和修会团体培育团之间的交流、分享和合作的重要性。

教宗向主教们提出的第三点建议是：成为希望的缔造者。教宗说，这意味着教会在匈牙利要成为天主对众人慈悲的分发者。

在四旬期第三主日的福音（路13:1-9）中，耶稣很可能被要求对当时的“突发新闻”，就是比拉多下令杀戮加里肋亚人，去发表一些意见和看法。

第三：圣本笃吸引了从牧羊人到学者的所有人。圣本笃不但引领社会底层的牧羊人找到祂，也吸引很多学者前来，并在他将近50岁时创建了著名的卡西诺山（MonteCassino）修道院。