另外，神父也受到奉献老挝（寮国）的美国医生TomDooley的影响，想用医学来从事福传工作，待他入了耶稣会之后，发现自己没有行医的天分；之后在他读哲学的时候，法国籍耶稣会士德日进神父的思想及研究，对他后来的生命有很大的影响

去年以来他身体一直不好，只能住在医院里。我几乎每周都要去看看，聆听他关于宗教工作，特别是天主教工作的重大思考。对他的逝世，我虽有心理准备，但当他真的离开我们了，仍然十分难受，不能接受，不敢正视。

他说，我的病没有什么大不了，关在医院里没病也会关出病来。他对我说，你能不能去跟医院领导交涉一下，一星期至少让他回主教府两天。为了这件事情，他常常同医院领导和医生、护士“作斗争”，争取他回主教府的权益。

一向笑口常开的侯神父是出了名的乐天派，留给我最深的印象，是这位昔日北京辅仁大学教育系的高材生讲道风趣幽默，有深度，能吸引人。

1988----1996年,刘神父在管理教区修道院的同时，兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000年----2002年担任广宗堂区主任司铎。

这是有趣的：我们丢失了的朝拜圣体；所有司铎、主教，献身生活者必须恢复它：静静地留在上主面前。

王静斋阿洪留埃之后，继起的有上海伊斯兰回文师范学校等一批学校。成达本校历届毕业生先后在西北各地办学，用回教教义向西北回民灌输国家意识，颇著成效。

和尚将包裹布留下作纪念，据他说，他并不认识寄件人和尚并不懂医道，但每当有人病倒了，照顾病人的，一定只有和尚，而对临死的人，他更寸布不离，握着他们的手，陪着他们，直到他们咽气，然后替他们合上双眼，再在他们的额上画十字

修女代表刘彦敏修女在留言中写道：“很感谢信德文化研究所给我们提供这样一个良好的学习机会，使我们透过这次研习会对梵二精神有了进一步的认识和了解。

……我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。我不再握有管理教会的职务权力，却藉着祈祷的服务留在圣伯多禄的围墙内。